بن محمّد بن عبد الرحمن بن عليّ البهنسيّ العقيليّ الخلوتيّ (ت۱۰۰۱ه)، وهو شافعيّ المذهب ومن مشايخ الصوفيّة. وللكتاب نسخ خطّية عديدة^۱.

ـ إثبات الرجعة، لعليّ بن حسين بن عبد العالي (ت ۹۴۰ ه)، وهو من علماء الشيعة.

توجد منه نسخة خطّية في مكتبة راجه بفيض آباد^۲.

ب ـ الكتب المفقودة

۱ ـ البرهان في علامات مهديّ آخر الزمان^۳، لجلال الدين السيوطيّ (ت۹۱۱ه)، وهو من محدّثي أهل السنّة، ومشايخ الصوفيّة.

۲ ـ رسالة في الغيبة^۴، للمحقّق الكركيّ (المعروف بالمحقّق الثاني (ت۹۳۹ه)، من علماء الشيعة.

۳ ـ المُهدي إلى ما ورد في المهديّ^۵، لشمس الدين محمّد بن طولول الدمشقيّ (ت ۹۵۳ ه)، وهو من مؤّخي وفقهاء المذهب الحنفيّ.

۴ ـ إثبات الرجعة^۶، لشرف الدين يحيى البحرانيّ (ق۱۰ه)، وهو من تلامذة المحقّق الكركيّ، ومن علماء الشيعة.

۵ ـ إثبات وجود صاحب الزمان وغيبته ومصالح الغيبة^۷، للسيّد شمس الدين محمّد بن أمير أسد اللّه‏ التستريّ (ق ۱۰ ه)، وهو من علماء الشيعة، وتلامذة المحقّق الثاني.

في مكتبة آية اللّه‏ المرعشيّ برقم ۵۲۳۴.

۱۲ ـ تلخيص البيان في أخبار مهديّ آخر الزمان.

توجد لهذا الكتاب نسخ متعدّدة أيضاً، وطُبع في قم سنة ۱۴۰۱ه^۱.

ـ أحوال مهديّ آخر الزمان.

لهذا الكتاب نسخة في مكتبة آية اللّه‏ المرعشيّ برقم ۵۲۴ و ۹۲۱۵، وأُخرى بمكتبة كنج بخش في الباكستان برقم ۱۸۱۲. واشتمل على ستّين حديثاً مع ترجمتها الفارسيّة.

وهذه الكتب الأربعة لعلاء الدين عليّ بن حسام الدين المتّقيّ الهنديّ (ت۹۷۵ه)، وهو من محدّثي أهل السنّة.

۱۴ ـ درّ التمام في تاريخ خروج المهديّ.

۱۵ ـ حديث «الأئمّةُ من بَعدي بعددِ نُقباء بَني إسرائيل».

۱۶ ـ رسالة في علائم الظهور.

جمع المؤّف في هذه الرسالة ما وجده من علامات الظهور في كتب علماء الهند.

۱۷ ـ رسالة في ظهور المهديّ عليه‏السلام.

احتوت على موضوعات قصيرة عن كيفيّة ظهور الإمام المهديّ عليه‏السلام.

۱۸ ـ رسالة الجفر الكبير في تعيين ظهور المهديّ عليه‏السلام.

حدّد المؤّف فيها تاريخ ظهور الحجّة في سنة ۱۲۰۰ه باستخدام الجفر الكبير.

ألّف الرسائل الخمس السابقة محمّد بن باينده الساوجيّ بخطّه في كاشان سنة ۹۷۹ه^۲. والمؤّف شيعيّ المذهب، ولا توجد عنه المزيد من المعلومات في المصادر.

۱۹ ـ النجم الثاقب في بيان أنّ المهديّ من أولاد عليّ بن أبي طالب، لشمس الدين محمّد