الأَعوَرِ، عَن أبي عُبَيدَةَ الحَذّاءِ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه‏السلام:
يا أبا عُبَيدَةَ، إذا قامَ قائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ عليه‏السلام حَكَمَ بِحُكمِ داودَ وسُلَيمانَ ؛ لا يَسأَلُ بَيِّنَةً.^۱

۱۹۱۶.كمال الدين: بِهذَا الإِسنادِ^۲، عَن أبانِ بنِ تَغلِبَ، قالَ: قالَ أبو عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام: سَيأتي في مَسجِدِكُم ثَلاثُمِئَةٍ وثَلاثَةَ عَشَرَ رَجُلاً ـ يَعني مَسجِدَ مَكَّةَ ـ يَعلَمُ أهلُ مَكَّةَ أنَّهُ لَم يَلِدهُم آباؤُهُم ولا أجدادُهُم، عَلَيهِمُ السُّيوفُ، مَكتوبٌ عَلى كُلِّ سَيفٍ كَلِمَةٌ تَفتَحُ ألفَ كَلِمَةٍ، فَيَبعَثُ اللّه‏ُ تَبارَكَ وتَعالى ريحا فَتُنادي بِكُلِّ وادٍ: هذَا المَهدِيُّ، يَقضي بِقَضاءِ داوُدَ وسُلَيمانَ عليهماالسلام، (و) لا يُريدُ عَلَيهِ بَيِّنَةً.^۳

۱۹۱۷.بصائر الدرجات: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عيسى، عَن مُحَمَّدِ بنِ إسماعيلَ، عَن مَنصورِ بنِ يونُسَ، عَن فُضَيلٍ الأَعوَرِ، عَن أبي عُبَيدَةَ، عَنهُ^۴ عليه‏السلام، قالَ: إذا قامَ قائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ حَكَمَ بِحُكمِ داوُدَ وسُلَيمانَ ؛ لا يَسأَلُ النّاسَ بَيِّنَةً.^۵

۱۹۱۸.الكافي: مُحَمَّدُ بنُ يَحيى، عَن أحمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ، عَن مُحَمَّدِ بنِ سِنانٍ، عَن أبانٍ، قالَ: سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام يَقولُ: لا تَذهَبُ الدُّنيا حَتّى يَخرُجَ رَجُلٌ مِنّي، يَحكُمُ بِحُكومَةِ آلِ داوُدَ، ولا يَسأَلُ بَيِّنَةً، يُعطي كُلَّ نَفسٍ حَقَّها^۶.^۷

۱۹۱۳.الخصال: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ أَحمَدَ بنِ موسى رضى‏الله‏عنه، قالَ: حَدَّثَنا حَمزَةُ بنُ القاسِمِ العَلَوِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللّه‏ِ بنِ عِمرانَ البَرقِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الهَمدَانِيُّ، عَن عَلِي بنِ أَبي حَمزَةَ، عَن أَبي عَبدِ اللّه‏ِ و أَبِي الحَسَنِ عليهماالسلام، قالا:
لَو قَد قامَ القائِمُ لَحَكَمَ بِثَلاثٍ لَم يَحكُم بِها أَحَدٌ قَبلَهُ: يَقتُلُ الشَّيخَ الزّانِيَ، و يَقتُلُ مانِعَ الزَّكاةِ، و يُوَرِّثُ الأَخَ أَخاهُ فِي الأَظِلَّةِ^۱.^۲

۱۹۱۴.الكافي: عِدَّةٌ مِن أَصحابِنَا، عَن سَهلِ بنِ زيادٍ، عَن مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ بنِ شَمّونٍ، عَن عَبدِ اللّه‏ِ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ، عَن مالِكِ بنِ عَطِيَّةَ، عَن أَبانِ بنِ تَغلِبَ، قالَ: قالَ لي أَبو عَبدِ اللّه‏ِ:
دَمانِ فِي الإِسلامِ حَلالٌ مِنَ اللّه‏ِ، لا يَقضِي فيهِما أَحَدٌ حَتّى يَبعَثَ اللّه‏ُ قائِمَنَا أَهلَ البَيتِ، فَإِذَا بَعَثَ اللّه‏ُ عز و جل قائِمَنَا أَهلَ البَيتِ حَكَمَ فيهِما بِحُكمِ اللّه‏ِ لا يُرِيدُ عَلَيهِمَا بَيِّنَةً: الزّانِي المُحصَنُ يَرجُمُهُ، و مانِعُ الزَّكاةِ يَضرِبُ عُنُقَهُ.^۳

۶ / ۲

القَضاءُ بِقضاءِ داودَ و سليمانَ علیهما السلام

۱۹۱۵.الكافي: عَلِيُّ بنُ إبراهيمَ، عَن أبيهِ، عَنِ ابنِ أبي عُمَيرٍ، عَن مَنصورٍ، عَن فَضلٍ^۴