المَغرِبَ ولا يَنهاها أحَدٌ، ويُخرِجُ اللّه‏ُ مِنَ الأَرضِ بَذرَها، ويُنزِلُ مِنَ السَّماءِ قَطرَها، ويُخرِجُ النّاسُ خَراجَهُم عَلى رِقابِهِم إلَى المَهدِيِّ عليه‏السلام، ويُوَسِّعُ اللّه‏ُ عَلى شيعَتِنا، ولَولا^۱ ما يُدرِكُهُم مِنَ السَّعادَةِ لَبَغَوا.
فَبَينا صاحِبُ هذَا الأَمرِ قَد حَكَمَ بِبَعضِ الأَحكامِ، وتَكَلَّمَ بِبَعضِ السُّنَنِ، إذ خَرَجَت خارِجَةٌ مِنَ المَسجِدِ يُريدونَ الخُروجَ عَلَيهِ، فَيَقولُ لِأَصحابِهِ: اِنطَلِقوا فَتَلحَقوا بِهِم فِي التَّمّارينَ، فَيَأتونَهُ بِهِم أسرى لِيَأمُرَ بِهِم فَيُذبَحونَ، وهِيَ آخِرُ خارِجَةٍ تَخرُجُ عَلى قائِمِ آلِ مُحَمَّدٍ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله.^۲

۱۹۰۹.الغيبة للطوسي: أحمَدُ بنُ إدريسَ، عَن عَلِيِّ بنِ الفَضلِ، عَن أحمَدَ بنِ عُثمانَ، عَن أحمَدَ بنِ رِزقٍ، عَن يَحيَى بنِ العَلاءِ الرّازِيِّ، قالَ: سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام يَقولُ:
يُنتِجُ اللّه‏ُ تَعالى في هذِهِ الاُمَّةِ رَجُلاً مِنّي وأَنَا مِنهُ، يَسوقُ اللّه‏ُ تَعالى بِهِ بَرَكاتِ السَّماواتِ وَالأَرضِ، فَيُنزِلُ السَّماءُ قَطرَها، ويُخرِجُ الأَرضُ بَذرَها، وتَأمَنُ وُحوشُها وسِباعُها، و يَملَأُ الأَرضَ قِسطا وعَدلاً كَما مُلِئَت ظُلما وجَورا، ويَقتُلُ حَتّى يَقولَ الجاهِلُ: لَو كانَ هذا مِن ذُرِّيَّةِ مُحَمَّدٍ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله لَرَحِمَ.^۳

۱۹۱۰.المعجم الأوسط: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ أحمَدَ بنِ أبي خَيثَمَةَ، قالَ: حَدَّثَنا أبو بُرَيدٍ الجَرمِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ مَروانَ، عَن هِشامِ بنِ حَسّانَ، عَن مُحَمَّدِ بنِ سيرينَ، عَن أبي هُرَيرَةَ، أنَّ رَسولَ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله قالَ:
يَكونُ في اُمَّتِيَ المَهدِيُّ، إن قَصُرَ فَسَبعٌ وإلاّ فَثَمانٌ وإلاّ فَتِسعٌ، تَنعَمُ اُمَّتي فيهِ نِعمَةً لَم يَنعَموا مِثلَها، يُرسِلُ اللّه‏ُ السَّماءَ عَلَيهِم مِدرارا، ولا تَدَّخِرُ الأَرضُ بِشَيءٍ مِنَ

يَدينُ لَهُ عَرضُ البِلادِ وطولُها، لا يَبقى كافِرٌ إلاّ آمَنَ بِهِ، ولا طالِحٌ^۱ إلاّ صَلَحَ، وتَصطَلِحُ في مُلكِهِ السِّباعُ، وتُخرِجُ الأَرضُ نَبتَها، وتُنزِلُ السَّماءُ بَرَكَتَها، وتَظهَرُ لَهُ الكُنوزُ، يَملِكُ ما بَينَ الخافِقَينِ أربَعينَ عاما، فَطوبى لِمَن أدرَكَ أيّامَهُ، وسَمِعَ كَلامَهُ.^۲

۱۹۰۷.الخرائج والجرائح: عَن أبي سَعيدٍ سُهَيلِ بنِ زِيادٍ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ مَحبوبٍ، حَدَّثَنَا ابنُ فُضَيلٍ، حَدَّثَنا سَعدٌ الجَلاّبُ، عَن جابِرٍ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه‏السلام: قالَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه‏السلام لِأَصحابِهِ قَبلَ أن يُقتَلَ:
... لا يَبقى عَلى وَجهِ الأَرضِ أعمى ولا مُقعَدٌ ولا مُبتَلىً إلاّ كَشَفَ اللّه‏ُ عَنهُ بَلاءَهُ بِنا أهلَ البَيتِ، ولَتَنزِلَنَّ البَرَكَةُ مِنَ السَّماءِ إلَى الأَرضِ، حَتّى إنَّ الشَّجَرَةَ لَتَقصِفُ بِما يُريدُ اللّه‏ُ فيها مِنَ الثَّمَرِ، ولَيُؤكَلَنَّ ثَمَرَةُ الشِّتاءِ فِي الصَّيفِ، وثَمَرَةُ الصَّيفِ فِي الشِّتاءِ، وذلِكَ قَولُ اللّه‏ِ تَعالى: «وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى ءَامَنُواْ وَاتَّقَوْاْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَْرْضِ وَلَكِن كَذَّبُواْ».^۳
ثُمَّ إنَّ اللّه‏َ لَيَهَبُ لِشيعَتِنا كَرامَةً لا يَخفى عَلَيهِم شَيءٌ فِي الأَرضِ وما كانَ فيها، حَتّى إنَّ الرَّجُلَ مِنهُم يُريدُ أن يَعلَمَ عِلمَ أهلِ بَيتِهِ، فَيُخبِرَهُم بِعِلمِ ما يَعمَلونَ.^۴

۱۹۰۸.تفسير العيّاشي: عَن عَبدِ الأَعلَى الجَبَلِيِّ:... قالَ أبو جَعفَرٍ عليه‏السلام: يُقاتِلونَ ـ وَاللّه‏ِ ـ حَتّى يُوَحَّدَ اللّه‏ُ ولا يُشرَكَ بِهِ شَيئا، وحَتّى تَخرُجَ العَجوزُ الضَّعيفَةُ مِنَ المَشرِقِ تُريدُ