أقبَلَ رَجُلٌ إلى أبي جَعفَرٍ عليه‏السلام وأَنَا حاضِرٌ، فَقالَ: رَحِمَكَ اللّه‏ُ، اقبِض هذِهِ الخَمسَمِئَةِ دِرهَمٍ فَضَعها في مَوضِعِها فَإِنَّها زَكاةُ مالي.
فَقالَ لَهُ أبو جَعفَرٍ عليه‏السلام: بَل خُذها أنتَ فَضَعها في جيرانِكَ وَالأَيتامِ وَالمَساكينِ، وفي إخوانِكَ مِنَ المُسلِمينَ، إنَّما يَكونُ هذا إذا قامَ قائِمُنا، فَإِنَّهُ يَقسِمُ بِالسَّوِيَّةِ، ويَعدِلُ في خَلقِ الرَّحمنِ، البَرِّ مِنهُم وَالفاجِرِ.^۱

۱۸۸۱.مسند ابن حنبل: حَدَّثَنا عَبدُ اللّه‏ِ، حَدَّثَني أبي، ثنا عَبدُ الرَّزّاقِ، ثنا جَعفَرٌ، عَنِ المُعَلَّى بنِ زِيادٍ، ثنا العَلاءُ بنُ بَشيرٍ، عَن أبِي الصِّدّيقِ النّاجي، عَن أبي سَعيدٍ الخُدرِيِّ، قالَ: قالَ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله:
اُبَشِّرُكُم بِالمَهدِيِّ، يُبعَثُ في اُمَّتي عَلَى اختِلافٍ مِنَ النّاسِ وزَلازِلَ، فَيَملَأُ الأَرضَ قِسطا وعَدلاً كَما مُلِئَت جَورا وظُلما، يَرضى عَنهُ ساكِنُ السَّماءِ وساكِنُ الأَرضِ، يَقسِمُ المالَ صِحاحا.
فَقالَ لَهُ رَجُلٌ: ما صِحاحا ؟ قالَ: بِالسَّوِيَّةِ بَينَ النّاسِ.^۲

۵ / ۶

تحريم ربح المؤمن على المؤمن

۱۸۸۲.تهذيب الأحكام: أبُو الحُسَينِ مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ الأَسَدِيُّ، عَن موسَى بنِ عِمرانَ النَّخَعِيِّ، عَن عَمِّهِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ بنِ يَزيدَ النَّوفَلِيِّ، عَن عَلِيِّ بنِ سالِمٍ، عَن أبيهِ، قالَ:

بنِ عُثمانَ، عَن أبي حَمزَةَ، قالَ:
سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ عليه‏السلام: ما حَقُّ الإِمامِ عَلَى النّاسِ ؟ قالَ: حَقُّهُ عَلَيهِم أن يَسمَعوا لَهُ ويُطيعوا.
قُلتُ: فَما حَقُّهُم عَلَيهِ ؟ قالَ: (أن)^۱ يَقسِمَ بَينَهُم بِالسَّوِيَّةِ ويَعدِلَ فِي الرَّعِيَّةِ، فَإِذا كانَ ذلِكَ فِي النّاسِ، فَلا يُبالي مَن أخَذَ هاهُنا وهاهُنا.^۲

۱۸۷۹.الخصال: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ الحَسَنِ القَطّانُ، ومُحَمَّدُ بنُ أحمَدَ السِّنانِيُّ، وعَلِيُّ بنُ موسَى الدَّقّاقُ، وَالحُسَينُ بنُ إبراهيمَ بنِ أحمَدَ بنِ هِشامٍ المُكَتِّبُ، وعَلِيُّ بنُ عَبدِ اللّه‏ِ الوَرّاقُ، قالوا: حَدَّثَنا أبُو العَبّاسِ أحمَدُ بنُ يَحيَى بنِ زَكَرِيَّا القَطّانُ، قالَ: حَدَّثَنا بَكرُ بنُ عَبدِ اللّه‏ِ بنِ حَبيبٍ، قالَ: حَدَّثَنا تَميمُ بنُ بُهلولٍ، قالَ: حَدَّثَنا سُلَيمانُ بنُ حَكيمٍ، عَن ثَورِ بنِ يَزيدَ، عَن مَكحولٍ، قالَ: قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه‏السلام:
لَقَد عَلِمَ المُستَحفَظونَ مِن أصحابِ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله أنَّهُ لَيسَ فيهِم رَجُلٌ لَهُ مَنقَبَةٌ إلاّ وقَد شَرِكتُهُ فيها وفَضَلتُهُ، ولي سَبعونَ مَنقَبَةً لَم يَشرَكني فيها أحَدٌ مِنهُم....
وأَمَّا الثّالِثَةُ وَالخَمسونَ: فَإِنَّ اللّه‏َ تَبارَكَ وتَعالى لَن يَذهَبَ بِالدُّنيا حَتّى يَقومَ مِنَّا القائِمُ، يَقتُلُ مُبغِضينا، ولا يَقبَلُ الجِزيَةَ، ويَكسِرُ الصَّليبَ وَالأَصنامَ، وتَضَعُ الحَربُ أوزارَها، ويَدعو إلى أخذِ المالِ فَيَقسِمُهُ بِالسَّوِيَّةِ، و يَعدِلُ فِي الرَّعِيَّةِ.^۳

۱۸۸۰.علل الشرائع: حَدَّثَنا أبي رحمه‏الله، قالَ: حَدَّثَنا سَعدُ بنُ عَبدِ اللّه‏ِ، عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ الكوفِيِّ، عَن عَبدِ اللّه‏ِ بنِ المُغيرَةِ، عَن سُفيانَ بنِ عَبدِ المُؤمِنِ الأَنصارِيِّ، عَن عَمرِو بنِ شِمرٍ، عَن جابِرٍ، قالَ: