۴ / ۲

نَشرُ الأَمنِ

الكتاب

«وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا مِنكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِى ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِى لاَ يُشْرِكُونَ بِى شَئْا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَ لِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَسِقُونَ».^۱

الحديث

۱۸۳۰.الغيبة للنعماني: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعيدِ بنِ عُقدَةَ، قالَ: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ يوسُفَ بنِ يَعقوبَ الجُعفِيُّ أبُو الحَسَنِ مِن كِتابِهِ، قالَ: حَدَّثَنا إسماعيلُ بنُ مِهرانَ، قالَ: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ أبي حَمزَةَ، عَن أبيهِ ووُهَيبٍ، عَن أبي بَصيرٍ، عَن أبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام ـ في مَعنى قَولِهِ عز و جل: «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمْ وَ عَمِلُواْ الصَّلِحَتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِى ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِى لاَ يُشْرِكُونَ بِى شَئْا» ـ قالَ:
نَزَلَت فِي القائِمِ وأَصحابِهِ.^۲

۱۸۳۱.بحار الأنوار: عَن صَفوانَ أنَّهُ لَمّا طَلَبَ المَنصورُ أبا عَبدِاللّه‏ِ عليه‏السلام، تَوَضَّأَ وصَلّى رَكعَتَينِ، ثُمَّ سَجَدَ سَجدَةَ الشُّكرِ، وقالَ: اللّهُمَّ إنَّكَ وَعَدتَنا عَلى لِسانِ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ـ وَوعدُكَ الحَقُّ ـ أنَّكَ تُبَدِّلُنا مِن بَعدِ خَوفِنا أمنا، اللّهُمَّ فَأَنجِز لَنا ما وَعَدتَنا إنَّكَ لا تُخلِفُ الميعادَ.
قالَ: قُلتُ لَهُ: ياسَيِّدي، فَأَينَ وَعدُ اللّه‏ِ لَكُم؟ فَقالَ عليه‏السلام: قَولُ اللّه‏ عز و جل: «وَعَدَ اللَّهُ

أنَّ أميرَ المُؤمِنينَ عليه‏السلام عَلَّمَ أصحابَهُ في مَجلِسٍ واحِدٍ أربَعَمِئَةِ بابٍ مِمّا يَصلَحُ لِلمُسلِمِ في دينِهِ ودُنياهُ، قالَ عليه‏السلام:... ولَو قَد قامَ قائِمُنا لَأَنزَلَتِ السَّماءُ قَطرَها، ولَأَخرَجَتِ الأَرضُ نَباتَها، ولَذَهَبَتِ الشَّحناءُ مِن قُلوبِ العِبادِ.^۱

۱۸۲۸.الاختصاص: عَنهُ^۲، عَن رِبعِيٍّ، عَن بُرَيدٍ العِجلِيِّ، قالَ: قيلَ لِأَبي جَعفَرٍ الباقِرِ عليه‏السلام: إنَّ أصحابَنا بِالكوفَةِ جَماعَةٌ كَثيرَةٌ، فَلَو أمَرتَهُم لَأَطاعوكَ وَاتَّبَعوكَ.
فَقالَ: يَجيءُ أحَدُهُم إلى كيسِ أخيهِ فَيَأخُذُ مِنهُ حاجَتَهُ ؟ فَقالَ: لا. قالَ: فَهُم بِدِمائِهِم أبخَلُ.
ثُمَّ قالَ: إنَّ النّاسَ في هُدنَةٍ ؛ تَناكُحُهُم وتَوارُثُهُم، ويُقيمُ عَلَيهِمُ الحُدودَ، وتُؤَدّى أماناتُهُم^۳، حَتّى إذا قامَ القائِمُ جاءَتِ المُزامَلَةُ^۴، ويَأتِي الرَّجُلُ إلى كيسِ أخيهِ فَيَأخُذُ حاجَتَهُ لا يَمنَعُهُ.^۵

۱۸۲۹.مصادقة الإخوان: عَن إسحاقَ بنِ عَمّارٍ، قالَ: كُنتُ عِندَ أبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام، فَذَكَرَ مُواساةَ الرَّجُلِ لاِءِخوانِهِ وما يَجِبُ لَهُم عَلَيهِ، فَدَخَلَني مِن ذلِكَ أمرٌ عَظيمٌ عَرَفَ ذلِكَ في وَجهي، فَقالَ: إنَّما ذلِكَ إذا قامَ القائِمُ، وَجَبَ عَلَيهِم أن يُجَهِّزوا إخوانَهُم وأَن يُقَوّوهُم.^۶