الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ».^۱

ويعتقد كثير من المفسّرين أنّ الوعد الإلهيّ في تفوّق أتباع عيسى عليه‏السلام على من أنكر نبوّته سيستمرّ إلى نهاية الدنيا^۲ ؛ أي أنّه ينبغي وجود أُناس آخرين إلى يوم القيامة يُنكرون رسالة عيسى عليه‏السلام، وهذا يثبت وجود أديان أُخرى في المجتمع المهدويّ، ونظراً إلى أنّ جميع المفسّرين تقريباً عندما تعرّضوا إلى تعيين مصداق الكافرين بعيسى عليه‏السلام اعتبروا المكذّبين من اليهود^۳، فما يتبقّى من الديانات هي من سنخ أهل الكتاب، ولا تشمل الديانات غير السماويّة.

وفي الوقت ذاته ينبغي الالتفات إلى أنّ المراد من أتباع عيسى عليه‏السلام ليس من سمّوا أنفسهم باسمه ولم يسلّموا لأوامره، بل الذين اتّبعوه وسلّموا له حقيقة، وهذا يشمل فقط جماعة من المسيحيّين والمسلمين الحقيقيّين.^۴

يَصْنَعُونَ».^۱

كما نقرأ عن اليهود:

«وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَاراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَاداً وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ».^۲

فعبارة: «فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» عن المسيحيّين، وعبارة «وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» عن اليهود، يُستفاد منهما أنّ عدداً منهم سيظلّون إلى يوم القيامة والعداوة دائمّة بينهم بسبب أعمالهم.^۳

۲. تفوّق أتباع عيسى عليه‏السلام الحقيقيّين على الكفّار واليهود إلى يوم القيامة

أشار القرآن الكريم إلى مؤمرة اليهود لقتل عيسى عليه‏السلام وقال مخاطباً إيّاه: إنّ اللّه‏ منجّيك من الكفّار ـ أي اليهود ـ الذين كفروا برسالتك، وجاعل الذين اتّبعوك فوق هؤاء الكفّار إلى يوم القيامة:

«إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ