1.. هو عزّ الدين أبو حامد ابن هبة اللّه‏ بن محمّد بن محمّد بن الحسين بن أبي الحديد المدائنيّ ، أحد جهابذة العلماءوأثبات المؤرّخين ، ممّن نجم في العصر العبّاسي الثاني ؛ أزهى العصور الإسلاميّة إنتاجا وتأليفا . وكان فقيها اُصوليّا . وله مصنّفات معروفة مشهورة ، منها : شرح نهج البلاغة . وكان متكلّما جدليّا نظّارا ، اصطنع مذهب الاعتزال ، وعلى أساسه جادل وناظر ، وحاجّ وناقش ، وله مع الأشعريّ والغزاليّ والرازيّ كتب ومواقف . وكان أديبا متضلّعا في فنون الأدب ، متقنا لعلوم اللسان . وكان شاعرا عذب المورد ، مشرق المعنى ، كما كان كاتبا بديع الإنشاء ، حسن الترسّل ، ناصع البيان ، وله مصنّفات كثيرة . ولد بالمدائن ونشأ بها وتلقّى عن شيوخها ، ودرس المذاهب الكلاميّة فيها ، ثمّ مال إلى مذهب الاعتزال ، وتوفّي سنة ۶۵۶ أو ۶۵۵ ه (راجع شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ص ۱۳ «المقدّمة» و سير أعلام النبلاء : ج ۲۳ ص ۳۷۲ الرقم ۲۶۵) .

2.. الروضة المختارة شرح القصائد العلويّات السبع: ص ۱۴۴؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج ۱ ص ۱۴(المقدّمة) .

3.۳ . الشيخ صدر الدين القونويّ أبو المعالي صدر الدين محمّد بن إسحاق الشافعيّ، من تلامذة ابن عربي صاحبالتصانيف في التصوّف، جمع بين العلوم الشرعيّة وعلوم التصوّف، فصار مجمعاً للبحرين، يقصده الأفاضل من الآفاق، منهم العلاّمة قطب الدين الشيرازيّ، أتاه وهو بقونية وقرأ عنده. وله مكاتبات ومراسلات مع الخواجة نصير الدين الطوسيّ. ومن مصنّفاته: تفسير الفاتحة ، وشرح الأحاديث الأربعينيّة و كتاب الفكوك، إلى غير ذلك. توفّي سنة ۶۷۳ ه (معجم المؤلّفين : ج ۹ ص ۴۴ ، الأعلام : ج ۶ ص ۳۰ ، تاريخ الإسلام : ج ۵۰ ص ۹۲ الرقم ۷۵۶ ، الوافي بالوفيّات : ج ۲ ص ۱۴۱ ، مفاتيح الغيب ، «المقدّمة» : ص ۷، ينابيع المودّة : ج ۳ ص ۳۴۰ ، الكنى والألقاب : ج ۳ ص ۹۶) .

1.. أبو سالم كمال الدين محمّد بن طلحة النصيبينيّ الشافعيّ ، المفتي الرحّال ، أحد الصدور والرؤساء المعظّمين .كان إماما في الفقه الشافعيّ ، بارعاً في الحديث والاُصول والخلاف ، مقدّماً في القضاء والخطابة ، متضلّعاً في الأدب والكتابة ، موصوفا بالزهد . ولد سنة ۵۸۲ ه ، وتوفّي بحلب سنة (۶۵۲ ه) ، وله مطالب السؤول في مناقب آل الرسول والدرّ المنظّم في اسم اللّه‏ الأعظم ( راجع : الغدير : ج ۵ ص ۴۱۳ ) .

2.. مطالب السؤول : ج ۲ ص ۱۵۲ .