1.. المناقب لابن شهرآشوب: ج ۱ ص ۳۲۶.

2.. هو أبو القاسم إسماعيل بن أبي الحسن عبّاد بن العبّاس الطالقانيّ، ولد سنة ۳۲۶ ه . نفسيّته من النفسيّات التيأعيت البليغ حدودها ؛ فهي تستدعي الإفاضة في تحليلها من ناحية العلم طورا ، ومن ناحية الأدب تارةً ، كما تسترسل القول من وجهة السياسة مرّة ومن وجهة العظمة اُخرى ، إلى جود هامر وفضل وافر ، وفضائل لا تحصى . وصفه شيخنا الحرّ العاملي بأنّه محقّق متكلّم عظيم الشأن جليل القدر ، كما أنّ الثعالبي جعله أحد أئمّة اللغة الذين اعتمد عليهم في كتابه فقه اللغة . وقال السيّد في الدرجات الرفيعة : إنّ الصاحب قال قصيدة معرّاة من الألف ، التي هي أكثر الحروف دخولاً في المنثور والمنظوم ، وهي في مدح أهل البيت عليهم‏السلام في سبعين بيتا ، فتعجّب الناس ، وتداولتها الرواة ، فسارت مسير الشمس في كلّ بلدة ، فاستمرّ على تلك الطريقة وعمل قصائد كلّ واحدة منها خالية من حرف واحد من‏حروف الهجاء وبقيت عليه واحدة تكون خالية من الواو . وتوفّي سنة ۳۸۵ه بالرّي راجع : الغدير : ج۴ ص۴۲ .

3.. المناقب لابن شهرآشوب: ج ۱ ص ۳۲۵.

1.. المناقب لابن شهرآشوب: ج ۱ ص ۳۱۴.

2.. عليّ بن إسحاق بن خلف القطّان البغداديّ ، الشهير بالزاهي . شاعر عبقريّ ، تحيّز في شعره إلى أهل بيت الوحيودان بمذهبهم ، وأكثر شعره فيهم بحيث عدّ في طبقة المجاهدين من شعرائهم ، ولجزالة شعره وجودة تشبيهه وحسن تصويره ، لم يدع لأرباب المعاجم منتدحا من إطرائه . ولد سنة ۳۱۸ ه ، وتوفّي ببغداد سنة ۳۵۲ ه ، وقيل : بعد سنة ۳۶۰ ه راجع : الغدير : ج ۳ ص ۳۹۱ .

3.. سمٌّ ذُعافٌ : قاتلٌ وَحِيٌّ [سريع] (لسان العرب : ج ۹ ص ۱۰۹ «ذعف») .

4.. الخِدن والخَدين : الصديق . وفي المحكم : الصاحب المُحدِّث لسان العرب : ج ۱۳ ص ۱۳۹ «خدن» .