يا مُحَمَّدُ، هؤُلاءِ أولِيائي... وعِزَّتي وجَلالي ! لاَُظهِرَنَّ بِهِم ديني، ولاَُعلِيَنَّ بِهِم كَلِمَتي، ولاَُطَهِّرَنَّ الأَرضَ بِآخِرِهِم مِن أعدائي، ولاَُمَلِّكَنَّهُ مَشارِقَ الأَرضِ ومَغارِبَها، ولاَُسَخِّرَنَّ لَهُ الرِّياحَ، ولاَُذَلِّلَنَّ لَهُ الرِّقابَ الصِّعابَ، ولاَُرَقِّيَنَّهُ فِي الأَسبابِ، ولَأَنصُرَنَّهُ بِجُندي، ولاَُمِدَّنَّهُ بِمَلائِكَتي، حَتّى يُعلِنَ دَعوَتي، ويَجمَعَ الخَلقَ عَلى تَوحيدي، ثُمَّ لاَُديمَنَّ مُلكَهُ، ولاَُداوِلَنَّ الأَيّامَ بَينَ أولِيائي إلى يَومِ القِيامَةِ.^۱

۱۸۲۰.الاحتجاج عن الإمام عليّ عليه‏السلام ـ لِبَعضِ الزَّنادِقَةِ بَعدَ تَفسيرِ بَعضِ الآياتِ ـ: كُلُّ ذلِكَ لِتَتِمَّ النَّظِرَةُ الَّتي أوحاهَا اللّه‏ُ تَعالى لِعَدُوِّهِ إبليسَ، إلى أن يَبلُغَ الكِتابُ أجَلَهُ ويَحِقَّ القَولُ عَلَى الكافِرينَ، ويَقتَرِبَ الوَعدُ الحَقُّ الَّذي بَيَّنَهُ اللّه‏ُ في كِتابِهِ بِقَولِهِ: «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمْ وَ عَمِلُواْ الصَّلِحَتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ»^۲، وذلِكَ إذا لَم يَبقَ مِنَ الإِسلامِ إلاَّ اسمُهُ، ومِنَ القُرآنِ إلاّ رَسمُهُ، وغابَ صاحِبُ الأَمرِ بِإِيضاحِ الغَدرِ لَهُ في ذلِكَ؛ لاِشتِمالِ الفِتنَةِ عَلَى القُلوبِ، حَتّى يَكونَ أقرَبُ النّاسِ إليهِ أشَدَّهُم عَداوَةً لَهُ، وعِندَ ذلِكَ يُؤَيِّدُهُ اللّه‏ُ بِجُنودٍ لَم تَرَوها، ويُظهِرُ دينَ نَبِيِّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ـ عَلى يَدَيهِ ـ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ ولَو كَرِهَ المُشرِكونَ.^۳

۱۸۲۱.دلائل الإمامة: بِهذَا الإِسنادِ^۴، عَن أبي عَبدِ اللّه‏ِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ^۵، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ حُمرانَ المَدائِنِيُّ، عَن عَلِيِّ بنِ أسباطٍ، عَن الحَسَنِ بنِ بَشيرٍ، عَن أبِي الجارودِ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه‏السلام، قالَ:

وتُشرِقُ الأَرضُ بِنورِهِ، ويَبلُغُ سُلطانُهُ المَشرِقَ وَالمَغرِبَ.^۱

۱۸۱۸.الغيبة للنعماني: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعيدٍ، قالَ: حَدَّثَني أحمَدُ بنُ يوسُفَ بنِ يَعقوبَ أبُو الحَسَنِ الجُعفِيُّ، قالَ: حَدَّثَني إسماعيلُ بنُ مِهرانَ، قالَ: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ أبي حَمزَةَ، عَن أبيهِ ووُهَيبٍ، عَن أبي بَصيرٍ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه‏السلام، قالَ ـ فِي المَهديِّ عليه‏السلام ـ:
... فَوَ اللّه‏ِ، لَكَأَنّي أنظُرُ إلَيهِ بَينَ الرُّكنِ وَالمَقامِ يُبايِعُ النّاسَ بِأَمرٍ جَديدٍ، وكِتابٍ جَديدٍ، وسُلطانٍ جَديدٍ مِنَ السَّماءِ، أما إنَّهُ لا يُرَدُّ لَهُ رايَةٌ أبَدا حَتّى يَموتَ.^۲

۱۸۱۹.كمال الدين: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعيدٍ الهاشِمِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا فُراتُ بنُ إبراهيمَ بنِ فُراتٍ الكوفِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ أحمَدَ الهَمدانِيُّ، قالَ: حَدَّثَني أبُو الفَضلِ العَبّاسُ بنُ عَبدِ اللّه‏ِ البُخارِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ القاسِمِ بنِ إبراهيمَ بنِ عَبدِ اللّه‏ِ بنِ القاسِمِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أبي بَكرٍ، قالَ: حَدَّثَنا عَبدُ السَّلامِ بنُ صالِحٍ الهَرَوِيُّ، عَن عَلِيِّ بنِ موسَى الرِّضا عليه‏السلام، عَن أبيهِ موسَى بنِ جَعفَرٍ، عَن أبيهِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، عَن أبيهِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ، عَن أبيهِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ، عَن أبيهِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ، عَن أبيهِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليهم‏السلام، قالَ: قالَ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ـ في حَديثِ المِعراجِ ـ:
... فَنَظَرتُ وأَنَا بَينَ يَدَي رَبِّي إلى ساقِ العَرشِ، فَرَأَيتُ اثنَي عَشَرَ نورا، في كُلِّ نورٍ سَطرٌ أخضَرُ مَكتوبٌ عَلَيهِ اسمُ كُلِّ وَصِيٍّ مِن أوصِيائي، أوَّلُهُم عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ وآخِرُهُم مَهدِيٌّ اُمَّتي، فَقُلتُ: يا رَبِّ، أهؤُلاءِ أوصِيائي مِن بَعدي ؟ فَنوديتُ: