وبعبارة أُخرى: إنّهم الأولياء الربّانيّون الذين لا خوف عليهم ولاهم يحزنون، وهم كنوز اللّه‏ المستترة في أرضه، يقطعون ميثاقاً بدمائهم مع وليّ اللّه‏ الأعظم، ويتعاهدون على أربعين خصلة معظمها أخلاقيّة.

وتأسيساً على هذا التحليل، فما ذكرته الأحاديث من وجود عشرة آلاف ناصر^۱ أو اثني عشر أو خمسة عشر ألفاً^۲، أو بعبارة صريحة تعتبر خروج الإمام عليه‏السلام عند الاستطاعة واجتماع عشرة آلاف شخص حوله^۳، كلّ أُولئك إنّما يرصد حشود جيش الإمام عليه‏السلام وعامّتهم، فهؤاء انضمّوا إلى الإمام عليه‏السلام بعد التحاق الطبقة الأُولى المتكوّنة من ثلاثمئة وثلاثة عشر رائداً، ولكنّهم أسبق من غيرهم، ووجودهم ضروريّ للإعلان عن الثورة والخروج من مكّة ؛ ولذلك نعتبر هؤاء أيضاً من أنصار الإمام عليه‏السلام كما صرّح حديث الإرشاد بهذا الأمر:

۰.وَقَد وافاهُ ثَلاثُمِئَةٍ وَبِضعَةَ عَشَرَ رَجُلاً فَيُبايِعوهُ، وَيُقيمُ بِمَكّةَ حَتّى يَتِمَّ أصحابُهُ عَشَرَةُ آلافِ نَفسٍ، ثُمَّ يَسيرُ مِنها إلَى المَدينَةِ.^۴

وهذا الرقم أقلّ عدد لازم لحركة واسعة وقيام عالميّ حسب بعض الأحاديث^۵، وهذا يعني أنّ الإمام المهديّ علیه السلام كأيّ زعيم رائد يزيد عدد أتباعه في كلّ مكان وكلّ لحظة، ويدعو المزيد من المشتاقين للانضمام إلى لواء التوحيد، فيصطحب معه سبعين ألف ناصر صديق^۶ في طريقه من الكوفة خلال هذه الحركة العاصفة الخاطفة.

ويختار الإمام القادة والأُمراء من الأنصار الأوائل والرئيسيّين ومن خالص المؤنين

الأنصار، ووفقاً لتعبير حديث عيون أخبار الرضا عليه‏السلام ^۱ هم الكنوز الخفيّة والكامنة أو النقباء^۲ الذي يلبّون النداء السماويّ للإمام عليه‏السلام بصفتهم كبار قادته العسكريّين أو كبار موظّفيه الحكوميّين في المرحلة الأُولى من القيام، ويهرعون إلى نصرته من كلّ جانب حتّى من داخل الأرض عند الرجعة^۳. والدليل على ذلك أنّ هذه الجماعة هم مجاهدون ـ أمثال مالك الأشتر وأبي دجانة الأنصاريّ ـ يّتولّون قيادة المئات أو الآلاف أحياناً، أو أنّهم وزراء، مثل مؤن آل فرعون ويوشع وصيّ موسى عليه‏السلام ^۴.^۵

وعندئذٍ، فما ورد من صفات سامية وخارقة أحياناً لأنصار الإمام المهديّ علیه السلام ، فهي تخصّ هذه القلّة والخواصّ من أنصاره.

ومعظم هؤاء الأنصار ـ على أساس هذه الأحاديث ـ شباب قلّما يوجد بينهم كهل، أقوياء الجسم؛ يعادل كلّ منهم أربعين رجلاً، وأقوياء الروح؛ تضارع قلوبهم زبر الفولاذ، وشجاعتهم شجاعة الأسد ؛ لو مرّوا على جبل من الحديد قلعوه، وإن أغاروا على العدوّ سحقوه تحت أقدامهم، فهم أمضى من السيف وأسرع من السحاب، شجعان أبطال مروِّعون في ساحة الوغى، وقائمون في الليل وزاهدون في الدنيا كالرهبان، مطرقون رؤسهم ورافعون أيديهم للدعاء والتضرّع إلى اللّه‏ عز و جل، أثر السجود على جباههم يُفصح عن عبادتهم، وقراراتهم وسياساتهم الحكيمة فراسة مأخوذة من النور الإلهيّ، وما يلبث أن يتحوّل وجودهم إلى منار يهدي سائر المشتاقين للمضيّ في سبيل الولاية والالتحاق بالثورة، يُخضعون وحوش الأرض والسماء لطاعتهم، ولكنّهم يقفون حيال الإمام عليه‏السلام أطوع ممّا يقف العبد بين يديّ مولاه.