الحديث
۱۵۸۴.تفسير القمّي: قوله: «يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِى اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَفِرِينَ يُجَهِدُونَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ»... نَزَلَت في القائِمِ عليهالسلام وَأصحابِهِ «يُجَهِدُونَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لاَئِمٍ»۱.۲
۱۵۸۵.كمال الدين: حَدَّثَنا أبي رضىاللهعنه قالَ: حَدَّثَنا سَعدُ بنُ عَبدِ اللّهِ، عَن أحمَدَ بنِ الحُسَينِ بنِ سَعيدٍ، عَن مُحَمَّدِ بنِ جُمهورٍ، عَن أحمَدَ بنِ أبي هَراسَةَ، عَن أبي إسحاقَ إبراهيمَ بنِ إسحاقَ، عَن عَبدِ اللّهِ بنِ حَمّادٍ الأَنصارِيِّ، قالَ: حَدَّثَنا عَمرُو بنُ شِمرٍ، عَن جابِرِ بنِ يَزيدَ، عَن أبي جَعفَرٍ عليهالسلام، قالَ:
كَأَنّي بِأَصحابِ القائِمِ عليهالسلام وقَد أحاطوا بِما بَينَ الخافِقَينِ۳، فَلَيسَ مِن شَيءٍ إلاّ وهُوَ مُطيعٌ لَهُم، حَتّى سِباعُ الأَرضِ وسِباعُ الطَّيرِ، يَطلُبُ رِضاهُم في۴ كُلِّ شَيءٍ، حَتّى تَفخَرَ الأَرضُ عَلَى الأَرضِ، وتَقولَ: مَرَّ بِيَ اليَومَ رَجُلٌ مِن أصحابِ القائِمِ عليهالسلام.۵
۱۵۸۶.كمال الدين: حَدَّثَنَا المُظَفَّرُ بنُ جَعفَرِ بنِ المُظَفَّرِ العَلَوِيُّ السَّمَرقَندِيُّ رضىاللهعنه، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرِ بنِ مَسعودٍ وحَيدَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ نُعَيمٍ السَّمَرقَندِيُّ جَميعا، عَن مُحَمَّدِ بنِ مَسعودٍ العَيّاشِيِّ، قالَ: حَدَّثَني عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ شُجاعٍ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عيسى، عَن يونُسَ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ، عَن عَلِيِّ بنِ أبي حَمزَةَ، عَن أبي بَصيرٍ، قالَ:
قالَ الصّادِقُ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ عليهماالسلام في قَولِ اللّهِ عز و جل: «يَوْمَ يَأْتِى بَعْضُ ءَايَتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ
1.. المائدة : ۵۴ .
2.. تفسير القمّي : ج ۱ ص ۱۷۰ ، بحار الأنوار : ج ۳۱ ص ۵۷۷ ح ۷ .
3.. الخافقان : هما طرفا السماء والأرض ، وقيل : المغرب والمشرق النهاية : ج ۲ ص ۵۶ «خفق» .
4.. لا توجد كلمة «في» في بعض المصادر ، وهو الأنسب، ويكون الفاعل «كُلُّ شيء» .
5.. كمال الدين : ص ۶۷۳ ح ۲۵ ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۳۲۷ ح ۴۳ .