بِكذا وكَذا مِنَ المالِ، وتَكونَ الفَرَسُ بِالدُّرَيهِماتِ.^۱

۱۵۲۸.الفتن لابن حمّاد: سُوَيدُ بنُ عَبدِ العَزيزِ، عَن إسحاقَ بنِ أبي فَروَةَ وَابنِ سابورَ جَميعا، عَن مَكحولٍ، عَن حُذَيفَةَ بنِ اليَمانِ رضى‏الله‏عنه، قالَ: قالَ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله:
بَينَمَا الشَّياطينُ (الَّذينَ) مَعَ الدَّجّالِ يُزاوِلونَ بَعضَ بَني آدَمَ عَلى مُتابَعَةِ الدَّجّالِ، فَيَأتي عَلَيهِ مَن يَأتي، ويَقولُ لَهُ بَعضُهُم: إنَّكُم شَياطينُ، وإنَّ اللّه‏َ تَعالى سَيَسوقُ إلَيهِ عيسَى بنُ مَريَمَ بِاِيلِياءَ^۲ فَيَقتُلُهُ، فَبَينَما أنتُم عَلى ذلِكَ حَتّى يَنزِلَ عيسَى بنُ مَريَمَ بِإِيلِياءَ، وفيها جَماعَةٌ مِنَ المُسلِمينَ وخَليفَتُهُم، بَعدَما يُؤَذِّنُ المُؤَذِّنُ لِصَلاةِ الصُّبحِ، فَيَسمَعُ المُؤَذِّنُ لِلنّاسِ عَصعَصَةً، فَإِذا هُوَ عيسَى بنُ مَريَمَ، فَيَهبِطُ عيسى، فَيُرَحِّبُ بِهِ النّاسُ، ويَفرَحونَ بِنُزولِهِ، ولِتَصديقِ حَديثِ رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله.
ثُمَّ يَقولُ لِلمُؤَذِّنِ: أقِمِ الصَّلاةَ، ثُمَّ يَقولُ لَهُ النّاسُ: صَلِّ لَنا، فَيَقولُ: اِنطَلِقوا إلى إمامِكُم فَيُصَلّي لَكُم، فَإِنَّهُ نِعمَ الإِمامُ، فَيُصَلّي بِهِم إمامُهُم ويُصَلّي عيسى مَعَهُم، ثُمَّ يَنصَرِفُ الإِمامُ ويُعطي عيسَى الطّاعَةَ، فَيَسيرُ بِالنّاسِ، حَتّى إذا رَآهُ الدَّجّالُ ماعَ كَما يَميعُ القيرُ، فَيَمشي إلَيهِ عيسى فَيَقتُلُهُ بِإِذنِ اللّه‏ِ تَعالى، ويَقتُلُ مَعَهُ مَن شاءَ اللّه‏ُ، ثُمَّ يَفتَرِقونَ ويَختَبِئونَ تَحتَ كُلِّ شَجَرٍ وحَجَرٍ، حَتّى يَقولَ الشَّجَرُ: يا عَبدَ اللّه‏ِ يا مُسلِمُ ! تَعالَ؛ هذا يَهودِيٌّ وَرائي فَاقتُلهُ، ويَدعُو الحَجَرُ مِثلَ ذلِكَ، غَيرَ شَجَرَةِ الغَرقَدَةِ، شَجَرَةِ اليَهودِ، لا تَدعو إلَيهِم أحَدا يَكونُ عِندَها.
ثُمَّ قالَ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: إنَّما اُحَدِّثُكُم هذا لِتَعقِلوهُ وتَفهَموهُ وتَعوهُ، وَاعمَلوا عَلَيهِ، وحَدِّثوا بِهِ مَن خَلفَكُم، وَليُحَدِّثِ الآخَرُ الآخَرَ، وإنَّ فِتنَتَهُ أشَدُّ الفِتَنِ، ثُمَّ تَعيشوا بَعدَ ذلِكَ ما شاءَ اللّه‏ُ تَعالى مَعَ عيسَى بنِ مَريَمَ.^۳

ويَقولُ عيسى عليه‏السلام: إنَّ لي فيكَ ضَربَةً لَن تَسبِقَني بِها، فَيُدرِكُهُ عِندَ بابِ اللُّدِّ^۱ الشَّرقِيِّ فَيَقتُلُهُ، فَيَهزِمُ اللّه‏ُ اليَهودَ، فَلا يَبقى شَيءٌ مِمّا خَلَقَ اللّه‏ُ يَتَوارى بِهِ يَهودِيٌّ إلاّ أنطَقَ اللّه‏ُ ذلِكَ الشَّيءَ ؛ لا حَجَرَ ولا شَجَرَ ولا حائِطَ ولا دابَّةَ ـ إلاَّ الغَرقَدَةَ فَإِنَّها مِن شَجَرِهِم لا تَنطِقُ ـ إلاّ قالَ: يا عَبدَ اللّه‏ِ المُسلِمَ ! هذا يَهودِيٌّ، فَتَعالَ اقتُلهُ.
قالَ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: وإنَّ أيّامَهُ أربَعونَ سَنَةً، السَّنَةُ كَنِصفِ السَّنَةِ. وَالسَّنَةُ كَالشَّهرِ. وَالشَّهرُ كَالجُمُعَةِ، وآخِرُ أيّامِهِ كَالشَّرَرَةِ، يُصبِحُ أحَدُكُم عَلى بابِ المَدينَةِ، فَلا يَبلُغُ بابَهَا الآخَرَ حَتّى يُمسِيَ.
فَقيلَ لَهُ: يا رَسولَ اللّه‏ِ ! كَيفَ نُصَلّي في تِلكَ الأَيّامِ القِصارِ ؟ قالَ: تَقدُرونَ فيهَا الصَّلاةَ كَما تَقدُرونَها في هذِهِ الأَيّامِ الطِّوالِ، ثُمَّ صَلّوا.
قالَ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: فَيَكونُ عيسَى بنُ مَريَمَ عليه‏السلام في اُمّتي حَكَما عَدلاً، وإماما مُقسِطا، يَدُقُّ الصَّليبَ، ويَذبَحُ الخِنزيرَ، ويَضَعُ الجِزيَةَ، ويَترُكُ الصَّدَقَةَ، فَلا يُسعى عَلى شاةٍ ولا بَعيرٍ، وتُرفَعُ الشَّحناءُ وَالتَّباغُضُ، وتُنزَعُ حُمَةُ^۲ كُلِّ ذاتِ حُمَةٍ، حَتّى يُدخِلَ الوَليدُ يَدَهُ في فِي الحَيَّةِ فَلا تَضُرُّهُ، وتفرُّ^۳ الوَليدَةُ الأَسَدَ فَلا يَضُرُّها، ويَكونُ الذِّئبُ فِي الغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلبُها، وتُملَأُ الأَرضُ مِنَ السِّلمِ كَما يُملَأُ الإِناءُ مِنَ الماءِ. وتَكونُ الكَلِمَةُ واحِدَةً، فَلا يُعبَدُ إلاَّ اللّه‏ُ، وتَضَعُ الحَربُ أوزارَها، وتُسلَبُ قُرَيشٌ مُلكَها، وتَكونُ الأَرضُ كَفاثورِ^۴ الفِضَّةِ، تُنبِتُ نَباتَها بِعَهدِ آدَمَ، حَتّى يَجتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى القِطفِ^۵ مِنَ العِنَبِ فَيُشبِعَهُم، ويَجتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمّانَةِ فَتُشبِعَهُم، ويَكونَ الثَّورُ