خَمسَةَ عَشَرَ ألفا، وَالمُقِلُّ يَقولُ: هُمُ اثنا عَشَرَ ألفا^۱، أماراتُهُم «أمِت أمِت» يَلقَونَ سَبعَ راياتٍ، تَحتَ كُلِّ رايَةٍ مِنها رَجُلٌ يَطلُبُ المُلكَ، فَيَقتُلُهُمُ اللّه‏ُ جَميعا، ويَرُدُّ اللّه‏ُ إلَى المُسلِمينَ اُلفَتَهُم ونِعمَتَهُم وقاصِيَهُم ودانِيَهُم.^۲

۱۳۱۸.الغيبة للنعمانيّ: أخبَرَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعيدٍ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ المُفَضَّلِ ؛ وسَعدانُ بنُ إسحاقَ بنِ سَعيدٍ ؛ وأَحمَدُ بنُ الحُسَينِ بنِ عَبدِ المَلِكِ ؛ ومُحَمَّدُ بنُ أحمَدَ بنِ الحَسَنِ جَميعا، عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبوبٍ، عَن يَعقوبَ السَّرّاجِ، عَن جابِرٍ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه‏السلام أنَّهُ قالَ:
يا جابِرُ، لا يَظهَرُ القائِمُ حَتّى يَشمُلَ النّاسَ بِالشّامِ فِتنَةٌ يَطلُبونَ المَخرَجَ مِنها فَلا يَجِدونَهُ، ويَكونُ قَتلٌ بَينَ الكوفَةِ وَالحيرَةِ، قَتلاهُم عَلى سَواءٍ^۳، ويُنادي مُنادٍ مِنَ السَّماءِ.^۴

۱۳۱۹.السنن الواردة في الفتن: حَدَّثَنا عَبدُ الرَّحمنِ بنُ عُثمانَ بنِ عَفّانَ، قالَ: حَدَّثَنا قاسِمُ بنُ أصبَغَ، قالَ: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ زُهَيرٍ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ الصَّلتِ الأَسَدِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا فِطرُ بنُ عَبدِ اللّه‏ِ الخَشّابُ، قالَ: حَدَّثَنَا الحَكَمُ بنُ عُتَيبَةَ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ[عليه‏السلام]، قالَ:
قُلتُ: سَمِعنا أنَّهُ سَيَخرُجُ مِنكُم رَجُلٌ يَعدِلُ في هذِهِ الاُمَّةِ، فَقالَ:
إنّا نَرجو ما يَرجُو النّاسُ، وإنّا نَرجو لَو لَم يَبقَ مِنَ الدُّنيا إلاّ يَومٌ واحِدٌ سَيَطولُ ذلِكَ اليَومُ حَتّى يَكونَ ما تَرجو هذِهِ الاُمَّةُ. وقَبلَ ذلِكَ فِتنَةٌ شَرُّ فِتنَةٍ، يُمسِي الرَّجُلُ

۱۳۱۴.شرح الأخبار: مِن رِوايَةِ ابنِ سَلامٍ، بِإِسنادِهِ عَن أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيٍّ عليه‏السلام، أنَّهُ قالَ:
الفِتَنُ ثَلاثٌ: فِتنَةُ السَّرّاءِ، وفِتنَةُ الضَّرّاءِ، وفِتنَةٌ يُمَحَّصُ النّاسُ فيها تَمحيصَ ذَهَبِ المَعدِنِ، ولا يَزالونَ كَذلِكَ حَتّى يَخرُجَ رَجُلٌ مِنّا عِترَةَ النَّبِيِّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، فَيُصلِحُ اللّه‏ُ أمرَهُم.^۱

۱۳۱۵.الفتن: حَدَّثَنَا ابنُ وَهبٍ، عَنِ ابنِ لَهيعَةَ، عَنِ الحارِثِ بنِ يَزيدَ، قالَ: سَمِعتُ عَبدَ اللّه‏ِ بنَ زَريرٍ الغافِقِيَّ يَقولُ: سَمِعتُ عَلِيّا عليه‏السلام يَقولُ:
الفِتَنُ أربَعٌ: فِتنَةُ السَّرّاءِ، وفِتنَةُ الضَّرّاءِ، وفِتنَةٌ كَذا، فَذَكَرَ مَعدِنَ الذَّهَبِ، ثُمَّ يَخرُجُ رَجُلٌ مِن عِترَةِ النَّبِيِّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله يُصلِحُ اللّه‏ُ عَلى يَدَيهِ أمرَهُم.^۲

۱۳۱۶.الفتن: حَدَّثَنَا المُعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ، عَن رَجُلٍ، عَن عَمّارِ بنِ مُحَمَّدٍ، عَن عُمَرَ بنِ عَلِيٍّ، أنَّ عَلِيّا عليه‏السلام قالَ:
تَكونُ فِتَنٌ، ثُمَّ تَكونُ جَماعَةٌ عَلى رَأسِ رَجُلٍ مِن أهلِ بَيتي لَيسَ لَهُ عِندَ اللّه‏ِ خَلاقٌ، فَيُقتَلُ أو يَموتُ، فَيَقومُ المَهدِيُّ.^۳

۱۳۱۷.المعجم الأوسط: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ سَعيدٍ الرّازِيُّ، قالَ: نا عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ الخَوّاصُ، قالَ: نا زَيدُ بنُ أبِي الزَّرقاءِ، قالَ: نا ابنُ لَهيعَةَ، قالَ: نا عَيّاشُ بنُ عَبّاسٍ القِتبانِيُّ، عَن عَبدِ اللّه‏ِ بنِ زَريرٍ الغافِقِيِّ، عَن عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه‏السلام، أنَّ رَسولَ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله قالَ:
يَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ فِتنَةٌ، يُحَصَّلُ النّاسُ كَما يُحَصَّلُ الذَّهَبُ فِي المَعدِنِ، فَلا تَسُبّوا أهلَ الشّامِ ولكِن سُبّوا شِرارَهُم، فَإِنَّ فيهِمُ الأَبدالَ، يوشِكُ أن يُرسَلَ عَلى أهلِ الشّامِ سَبَبٌ مِنَ السَّماءِ فَيُفَرِّقَ جَماعَتَهُم، حَتّى لَو قاتَلَهُمُ الثَّعالِبُ غَلَبَتهُم.
فَعِندَ ذلِكَ يَخرُجُ خارِجٌ مِن أهلِ بَيتي في ثَلاثِ راياتٍ، المُكثِرُ يَقولُ: هُم