وأَقصى أباهُ، ولَعَنَ آخِرُ هذِهِ الاُمَّةِ أوَّلَها، وسادَ القَبيلَةَ فاسِقُهُم، وكانَ زَعيمُ القَومِ أرذَلَهُم، واُكرِمَ الرَّجُلُ اتِّقاءَ شَرِّهِ، فَيَومَئِذٍ يَكونُ ذلِكَ، ويَفزَعُ النّاسُ يَومَئِذٍ إلَى الشّامِ، تَعصِمُهُم مِن عَدُوِّهِم.
قُلتُ: وهَل يُفتَحُ الشّامُ ؟
قالَ: نَعَم وشَيكا، ثُمَّ تَقَعُ الفِتَنُ بَعدَ فَتحِها، ثُمَّ تَجيءُ فِتنَةٌ غَبراءُ مُظلِمَةٌ، ثُمَّ يَتبَعُ الفِتَنُ بَعضُها بَعضا، حَتّى يَخرُجَ رَجُلٌ مِن أهلِ بَيتي يُقالُ لَهُ: المَهدِيُّ، فَإِن أدرَكتَهُ فَاتَّبِعهُ وكُن مِنَ المُهتَدينَ.^۱

۱۳۱۲.المصنّف لابن أبي شيبة: أبو مُعاوِيَةَ، عَنِ الأَعمَشِ، عَن عَطِيَّةَ، عَن أبي سَعيدٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله:
يَخرُجُ رَجُلٌ مِن أهلِ بَيتي عِندَ انقِطاعٍ مِنَ الزَّمانِ وظُهورٍ مِنَ الفِتَنِ، يَكونُ عَطاؤُهُ حَثيا^۲.^۳

۱۳۱۳.الفتن: حَدَّثَنَا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، عَن إسماعيلَ بنِ رافِعٍ، عَمَّن حَدَّثَهُ، عَن أبي سَعيدٍ الخُدرِيِّ رضى‏الله‏عنهقالَ: قالَ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله:
سَتَكونُ بَعدي فِتَنٌ، مِنها فِتنَةُ الأَحلاسِ ؛ يَكونُ فيها حَرَبٌ وهَرَبٌ، ثُمَّ بَعدَها فِتَنٌ أشَدَّ مِنها، ثُمَّ تَكونُ فِتنَةٌ كُلَّما قيلَ انقَطَعَت تَمادَت، حَتّى لا يَبقى بَيتٌ إلاّ دَخَلَتهُ، ولا مُسلِمٌ إلاّ صَكَّتهُ^۴، أو حَتّى يَخرُجَ رَجُلٌ مِن عِترَتي.^۵

۱۳۱۰.المستدرك على الصحيحين: أخبَرَني مُحَمَّدُ بنُ المُؤَمَّلِ بنِ الحَسَنِ، ثنا الفَضلُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ المُسَيَّبِ، ثنا نُعَيمُ بنُ حَمّادٍ، ثنا يَحيَى بنُ سَعيدٍ، ثنا الوَليدُ بنُ عَيّاشٍ أخو أبي بَكرِ بنِ عَيّاشٍ، عَن إبراهيمَ، عَن عَلقَمَةَ، قالَ: قالَ ابنُ مَسعودٍ رضى‏الله‏عنه: قالَ لَنا رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله:
اُحَذِّرُكُم سَبعَ فِتَنٍ تَكونُ بَعدي: فِتنَةٌ تُقبِلُ مِنَ المَدينَةِ، وفِتنَةٌ بِمَكَّةَ، وفِتنَةٌ تُقبِلُ مِنَ اليَمَنِ، وفِتنَةٌ تُقبِلُ مِنَ الشّامِ، وفِتنَةٌ تُقبِلُ مِنَ المَشرِقِ، وفِتنَةٌ تُقبِلُ مِنَ المَغرِبِ، وفِتنَةٌ مِن بَطنِ الشّامِ وهِيَ السُّفيانِيُّ.^۱

۱۳۱۱.المعجم الكبير: حَدَّثَنا يَحيَى بنُ عَبدِ الباقي، ثنا يوسُفُ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ المَروَرُوذِيُّ، ثنا أبو تَقِيٍّ عَبدُ الحَميدِ بنُ إبراهيمَ الحِمصِيُّ، ثنا مَعدانُ بنُ سُلَيمٍ الحَضرَمِيُّ، عَن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ نَجيحٍ، عَن أبِي الزّاهِرِيَّةِ، عَن جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ، عَن عَوفِ بنِ مالِكٍ، قالَ: قاَل رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله:
كَيفَ أنتَ يا عَوفُ إذَا افتَرَقَت هذِهِ الاُمَّةُ عَلى ثَلاثٍ وسَبعينَ فِرقَةً، واحِدَةٌ فِي الجَنَّةِ وسائِرُهُنَّ فِي النّارِ ؟
قُلتُ: ومَتى ذاكَ يا رَسولَ اللّه‏ِ ؟
قالَ: إذا كَثُرَتِ الشُّرَطُ، ومَلَكَتِ الإِماءُ، وقَعَدَتِ الحِملانُ^۲ عَلَى المَنابِرِ، وَاتَّخَذُوا القُرآنَ مَزاميرَ، وزُخرِفَتِ المَساجِدُ، ورُفِعَتِ المَنابِرُ، وَاتُّخِذَ الفَيءُ دُوَلاً^۳، وَالزَّكاةُ مَغرَما، وَالأَمانَةُ مَغنَما، وتُفُقِّهَ فِي الدّينِ لِغَيرِ اللّه‏ِ، وأَطاعَ الرَّجُلُ امرَأَتَهُ وعَقَّ اُمَّهُ