أبي حَمزَةَ، قالَ:
زامَلتُ أبَا الحَسَنِ موسَى بنَ جَعفَرٍ عليه‏السلام بَينَ مَكَّةَ وَالمَدينَةِ، فَقالَ لي يَوما: يا عَلِيُّ، لَو أنَّ أهلَ السَّماواتِ وَالأَرضِ خَرَجوا عَلى بَنِي العَبّاسِ لَسُقِيَتِ الأَرضُ بِدِمائِهِم حَتّى يَخرُجَ السُّفيانِيُّ. قُلتُ لَهُ: يا سَيِّدي، أمرُهُ مِنَ المَحتومِ ؟ قالَ: نَعَم. ثُمَّ أطرَقَ هُنَيئَةً، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ وقالَ:
مُلكُ بَنِي العَبّاسِ مَكرٌ وخَدعٌ، يَذهَبُ حَتّى يُقالَ: لَم يَبقَ مِنهُ شَيءٌ، ثُمَّ يَتَجَدَّدُ حَتّى يُقالَ: ما مَرَّ بِهِ شَيءٌ.^۱

۱۱۲۸.قرب الإسناد: [أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عيسى، عَنِ ابنِ أسباطٍ، قال:] قُلتُ لَهُ [أي لِأَبِي الحَسَنِ عليه‏السلام]: جُعِلتُ فِداكَ، إنَّ ثَعلبَةَ بنَ مَيمونٍ حَدَّثَني عَن عَلِيِّ بنِ المُغيرَةِ، عَن زَيدٍ العَمِّيِّ، عَن عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليه‏السلام، قالَ: يَقومُ قائِمُنا لِمُوافاةِ^۲ النّاسِ سَنَةً.
قالَ: يَقومُ القائِمُ بِلا سُفيانِيٍّ ؟! إنَّ أمرَ القائِمِ حَتمٌ مِنَ اللّه‏ِ، وأَمرَ السُّفيانِيِّ حَتمٌ مِنَ اللّه‏ِ، ولا يَكونُ قائِمٌ إلاّ بِسُفيانِيٍّ.
قُلتُ: جُعِلتُ فِداكَ، فَيَكونُ في هذِهِ السَّنَةِ ؟ قالَ: ما شاءَ اللّه‏ُ. قُلتُ: يَكونُ فِي الَّتي يَليها ؟ قالَ: يَفعَلُ اللّه‏ُ ما يَشاءُ.^۳

۱۱۲۹.دلائل الإمامة: حَدَّثَني أبُو المُفَضَّلِ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللّه‏ِ، قالَ: حَدَّثَني أبُو النَّجمِ بَدرٌ، قالَ: حَدَّثَني أبو جَعفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ، قالَ: رَوى مُحَمَّدُ بنُ عيسى، عَن أبي مُحَمَّدٍ الوَشّاءِ، ورَواهُ جَماعَةٌ مِن أصحابِ الرِّضا عليه‏السلام، عَنِ الرِّضا عليه‏السلام ـ أنَّهُ قالَ لِلمَأمونِ في عَدَمِ قَبولِ الإِمارَةِ ـ:

وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ»^۱، فَقالَ:
إنَّهُما أجَلانِ: أجَلٌ مَحتومٌ وأَجَلٌ مَوقوفٌ. فَقالَ لَهُ حُمرانُ: مَا المَحتومُ ؟ [قالَ: الَّذي لا يَكونُ غَيرُهُ. قالَ: ومَا المَوقوفُ ؟^۲] قالَ: الَّذي للّه‏ِِ فيهِ المَشيئَةُ. قالَ حُمرانُ: إنّي لَأَرجو أن يَكونَ أجَلُ السُّفيانِيِّ مِنَ المَوقوفِ.
فَقالَ أبو جَعفَرٍ عليه‏السلام: لا وَاللّه‏ِ، إنَّهُ لَمِنَ المَحتومِ.^۳

۱۱۲۶.الكافي: مُحَمَّدُ بنُ يَحيى، عَن مُحَمَّدِ بنِ الحُسَينِ، عَن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي هاشِمٍ، عَنِ الفَضلِ الكاتِبِ، قالَ:
كُنتُ عِندَ أبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام فَأَتاهُ كِتابُ أبي مُسلِمٍ، فَقالَ: لَيسَ لِكِتابِكَ جَوابٌ، اخرُج عَنّا، فَجَعَلنا يُسارُّ بَعضُنا بَعضا.
فَقالَ: أيَّ شَيءٍ تُسارّونَ يا فَضلُ ؟ إنَّ اللّه‏َ عَزَّ ذِكرُهُ لا يَعجَلُ لِعَجَلَةِ العِبادِ، ولاَءِزالَةُ جَبَلٍ عَن مَوضِعِهِ أيسَرُ مِن زَوالِ مُلكٍ لَم يَنقَضِ أجَلُهُ. ثُمَّ قالَ: إنَّ فُلانَ بنَ فُلانٍ حَتّى بَلَغَ السّابِعَ مِن وُلدِ فُلانٍ، قُلتُ: فَمَا العَلامَةُ فيما بَينَنا وبَينَكَ جُعِلتُ فِداكَ ؟ قالَ: لا تَبرَحِ الأَرضَ يا فَضلُ حَتّى يَخرُجَ السُّفيانِيُّ، فَإِذا خَرَجَ السُّفيانِيُّ فَأَجيبوا إلَينا ـ يَقولُها ثَلاثا ـ وهُوَ مِنَ المَحتومِ.^۴

۱۱۲۷.الغيبة للنعمانيّ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بنُ هَمّامٍ، قالَ: حَدَّثَنا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مالِكٍ، قالَ: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ يَسارٍ الثَّورِيُّ، قالَ: حَدَّثَنَا الخَليلُ بنُ راشِدٍ، عَن عَلِيِّ بنِ