أبي، عَنِ ابنِ أبي عُمَيرٍ، عَنِ ابنِ سِنانٍ^۱، عَن أبي بَصيرٍ، عَن مُحَمَّدِ بنِ مُسلِمٍ، عَن أبي عَبدِ اللّه‏ِ وأَبي جَعفَرٍ عليهماالسلام، قالا:
كُلُّ قَريَةٍ أهلَكَ اللّه‏ُ أهلَها بِالعَذابِ لا يَرجِعونَ فِي الرَّجعَةِ^۲.^۳

۳ / ۲

رَجعَةُ النَّبِيِّ صلّی الله علیه و آله وأَهلِ بَيتِهِ علیهم السلام

۱۴۱۹.تفسير القمّي: حَدَّثَني أبي، عَن حَمّادٍ، عَن حَريزٍ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه‏السلام، قالَ: سُئِلَ عَن جابِرٍ، فَقالَ:
رَحِمَ اللّه‏ُ جابِرا، بَلَغَ مِن فِقهِهِ أنَّهُ كانَ يَعرِفُ تَأويلَ هذِهِ الآيَةِ: «إِنَّ الَّذِى فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْءَانَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ»^۴ ؛ يَعنِي الرَّجعَةَ.^۵

۱۴۲۰.تفسير القمّي: حَدَّثَني أبي، عَنِ النَّضرِ بنِ سُوَيدٍ، عَن يَحيَى الحَلَبِيِّ، عَن عَبدِ الحَميدِ الطّائِيِّ، عَن أبي خالِدٍ الكابُلِيِّ، عَن عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليه‏السلام في قَولِهِ تَعالى: «إِنَّ الَّذِى فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْءَانَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ»، قالَ:
يَرجِعُ إلَيكُم نَبِيُّكُم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، وأَميرُالمُؤمِنينَ، وَالأَئِمَّةُ عليهم‏السلام.^۶

ما يَقولُ النّاسُ في هذِهِ الآيَةِ: «وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا»؟ قُلتُ: يَقولونَ: إنَّها فِي القِيامَةِ.
قالَ: لَيسَ كَما يَقولونَ، إنَّ ذلِكَ فِي الرَّجعَةِ، أيَحشُرُ اللّه‏ُ فِي القِيامَةِ مِن كُلِّ اُمَّةٍ فَوجا ويَدَعُ الباقينَ؟ ! إنَّما آيَةُ القِيامَةِ قَولُهُ: «وَ حَشَرْنَهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا»^۱.^۲

۱۴۱۶.معاني الأخبار: حَدَّثَنا أبي رحمه‏الله، قالَ: حَدَّثَنا عَبدُ اللّه‏ِ بنُ جَعفَرٍ الحِميَرِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا إبراهيمُ بنُ هاشِمٍ، عَن مُحَمَّدِ بنِ أبي عُمَيرٍ، عَن مُثَنَّى الحَنّاطِ، عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، عَن أبيهِ عليهماالسلام، قالَ:
أيّامُ اللّه‏ِ عز و جل ثَلاثَةٌ: يَومُ يَقومُ القائِمُ، ويَومُ الكَرَّةِ، ويَومُ القِيامَةِ.^۳

۱۴۱۷.مختصر بصائر الدرجات: مِن كِتابِ المَشيخَةِ لِلحَسَنِ بنِ مَحبوبٍ رحمه‏اللهبِإِسنادِيَ المُتَّصِلِ إلَيهِ أوَّلاً، عَن مُحَمَّدِ بنِ سَلاّمٍ^۴، عَن أبي جَعفَرٍ عليه‏السلام في قَولِ اللّه‏ِ: «رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَ أَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ»^۵، قالَ عليه‏السلام:
هُو خاصٌّ لِأَقوامٍ فِي الرَّجعَةِ بَعدَ المَوتِ ويَجري فِي القِيامَةِ، فَبُعدا لِلقَومِ الظّالِمينَ.^۶

۱۴۱۸.تفسير القمّيـ في قَولِهِ تَعالى: «وَ حَرَ مٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَهَا أَنَّهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ»^۷ ـ: حَدَّثَني