اِثنانِ بَينَ يَدَي هذَا الأَمرِ: خُسوفُ القَمَرِ لِخَمسٍ۱، وكُسوفُ الشَّمسِ لِخَمسَ عَشرَةَ، ولَم يَكُن ذلِكَ مُنذُ هَبَطَ آدَمُ عليهالسلام إلَى الأَرضِ، وعِندَ ذلِكَ يَسقُطُ حِسابُ المُنَجِّمينَ.۲
۱۳۵۷.الغيبة للنعمانيّ: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعيدٍ، قالَ: حَدَّثَنَا القاسِمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ بنِ حازِمٍ، قالَ: حَدَّثَنا عُبَيسُ بنُ هِشامٍ النّاشِرِيُّ، عَن عَبدِ اللّهِ بنِ جَبَلَةَ، عَنِ الحَكَمِ بنِ أيمَنَ، عَن وَردٍ ـ أخِي الكُمَيتِ ـ عَن أبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍ عليهالسلام أنَّهُ قالَ:
إنَّ بَينَ يَدَي هذَا الأَمرِ انكِسافَ القَمَرِ لِخَمسٍ تَبقى، وَالشَّمسِ لِخَمسَ عَشرَةَ، وذلِكَ في شَهرِ رَمَضانَ، وعِندَهُ يَسقُطُ حِسابُ المُنَجِّمينَ.۳
۱۳۵۸.كمال الدين: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ موسَى بنِ المُتَوَكِّلِ رضىاللهعنه، قالَ: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ السَّعدَ آبادِيُّ، عَن أحمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ خالِدٍ، عَن أبيهِ، عَن مُحَمَّدِ بنِ أبي عُمَيرٍ، عَن أبي أيّوبَ، عَن أبي بَصيرٍ، عَن أبي عَبدِ اللّهِ عليهالسلام، قالَ:
تَنكَسِفُ الشَّمسُ لِخَمسٍ۴ مَضَينَ مِن شَهرِ رَمَضانَ قَبلَ قِيامِ القائِمِ عليهالسلام.۵
۱۳۵۹.الغيبة للنعمانيّ: عَن عَلِيِّ بنِ أبي حَمزَةَ، عَن أبي بَصيرٍ، عَن أبي عَبدِ اللّهِ عليهالسلام أنَّهُ قالَ:
عَلامَةُ خُروجِ المَهدِيِّ كُسوفُ الشَّمسِ في شَهرِ رَمَضانَ، في ثَلاثَ عَشرَةَ وأَربَعَ
1.. لعلّ الصواب : «لخمس تبقى» ؛ لأنّ الخسوف يكون في أواسط الشهر و الكسوف في أواخره كما هو المعهود ، وبقرينة الرواية اللاحقة و الرواية الاُولى من الباب .
2.. كمال الدين : ص ۶۵۵ ح ۲۵ ، العدد القويّة : ص ۶۶ ح ۹۵ ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۲۰۷ ح ۴۱ .
3.. الغيبة للنعمانيّ : ص ۲۷۱ ح ۴۶ .
4.. لعلّ الصواب : «لخمس عشرة» ، بقرينة سائر الروايات ، وفي بحار الأنوار: يحتمل وقوعهما ـ خسوف القمرلخمس ح ۱۳۵۶ والشمس لخمس ـ فلاتنافي، ولعلّه سقط من الخبر شيء .
5.. كمال الدين : ص ۶۵۵ ح ۲۸ بسند معتبر ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۲۰۷ ح ۴۳ .
