ثمّ ذكر الياقوت حكاية عن أبي عامر العبدري تدلّ على دقّته وضبطه: «قدم علينا أُبيّ في بعض قدماته، فقُرئ عليه جزء من حديثه ولم يكن أصله معه حاضراً، وكان في آخره حديث، فقال: ليس هذا الحديث في أصلي، فلا تسمعوا عليّ الجزء. ثمّ ذهب إلى الكوفة فأرسل بأصله إلى بغداد، فلم يكن الحديث فيه على كثرة ما كان عنده من الحديث، وكان أبو عامر يقول: بأُبيّ يُختم هذا الشأن». وتوفّي سنة ۵۱۰ ه‍ وكان له من العمر ۸۶ سنة. وبالجملة، فهو معروف بالوثاقة والديانة والإتقان في مصادر أهل السنّة.

وانظر أيضاً: تاريخ مدينة دمشق، ج‏۵۴، ص۳۹۵؛ تذكرة الحفاظ، ج۴، ص۱۲۶۰؛ الإعلام بوفيات الأعلام، ج۱، ص۳۳۹؛ مرآة الجنان، ج۳، ص۱۵۲؛ الوافي بالوفيات، ج۴، ص۱۰۵؛ النجوم الزاهرة، ج۵، ص۲۱۲؛ المستفاد من ذيل تاريخ بغداد، ابن الدمیاطي، ج۲۱، ص۲۱؛ شذرات‏ الذهب، ج‏۶، ص۴۷؛ ديوان الإسلام، ج۱، ص۲۶؛ الأعلام، ج‏۶، ص۲۷۹؛ هدية العارفين، ج۲، ص۸۳.

وهناك كتاب لأبي الغنائم يسمّى بـ الأربعين الفقهية^۱، ويعتبر من الكتب المهمّة للزيدية. وقد تقدّم في مصادر أهل السنّة أنّهم اعتبروا الرجل منهم.^۲

ولم يتعرّض لترجمته في مصادرنا الإمامية، لكنّه ورد في عدد من الأسانيد^۳، وفي كلّها يروي عن الشريف العلوي الراوي التالي في سند الكتاب، إلّا في مورد واحد.^۴

وورد في كثير من أسناد الروايات في أحاديث أهل السنّة^۵. وفي كثير منها أيضاً يروي

كان طفلاً، فلقّبوه بأُبيّ تشبيهاً بأُبيّ بن كعب^۱. «كان يورّق للناس بالأجرة، وقرأ القرآن بالقراءات، وأقرأَ وصنّف، وكان ذا فهم ثقة، خُتم به علم الحديث ببلده»^۲.

وحُكي أنّه قال في وصف نفسه: «ما بالكوفة أحد من أهل السنّة والحديث إلّا أُبيّا»^۳.

وقال ابن الجوزي: «قال شيخنا ابن ناصر: ما رأيت مثل أبي الغنائم في ثقته وحفظه، وكان يُعرف حديثه بحيث لا يمكن لأحد أن يُدخل في حديثه ما ليس منه، وكان من قوّام الليل».

وقال السمعاني: «كان حافظاً من أهل الخبر والعلم، متقناً ثبتاً صالحاً»^۴.

وقال الذهبي: «ثقة مفيد، سمع الكثير بالكوفة وببغداد... وجمع لنفسه معجماً، وخرّج مجاميع حساناً، ونسخ الكثير... وقد وصفه عبد الوهّاب الأنماطيّ بالحفظ والإتقان، وقال: كانت له معرفة ثاقبة»^۵. ووصفه في كتابه الآخر ب«الشيخ الإمام الحافظ المفيد المسند»^۶.

وقال الياقوت: «كان أُبيّ شيخاً ثقة مأموناً، فهماً للحديث عارفاً بما يحدّث، كثير التلاوة للقرآن بالليل، سمع من مشايخ الكوفة وهو كبير بنفسه، وكتب من الحديث شيئاً كثيراً ودخل بغداد سنة ۴۴۵ فسمع بها من شيوخ الوقت، وسافر إلى الحجاز والشام وسمع بها الحديث أيضاً، وكان يجي‏ء إلى بغداد منذ سنة ۴۷۸ كلّ سنة... أوّل ما سمع الحديث في سنة ۴۲^۷ من الشريف أبي عبد اللّٰه العلوي بالكوفة»^۸.