1.. قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللهِ علیه السلام: بِما تُعرَفُ عَدالَةُ الرَّجُلِ بَينَ المُسلِمِينَ حَتّىٰ تُقبَلَ شَهادَتُهُ لَهُم وَ عَلَيهِم؟ قالَ: فَقالَ: أَن تَعرِفوهُ بِالسَّترِ وَ العَفافِ وَ الكَفِّ عَنِ البَطنِ وَ الفَرجِ وَ اليَدِ وَ اللِّسانِ وَ يُعرَفُ بِاجتِنابِ الكَبائِرِ الَّتي أَوعَدَ اللهُ عَلَيهَا النّارَ مِن شُربِ الخَمرِ وَ الزِّنا وَ الرِّبا وَ عُقوقِ الوالِدَينِ وَ الفِرارِ مِنَ الزَّحفِ وَ غَيرِ ذٰلِكَ وَ الدّالُّ عَلىٰ ذٰلِكَ كُلِّهِ وَ السّاتِرُ لِجَميعِ عُيوبِهِ حَتّىٰ يَحرُمَ عَلَى المُسلِمينَ تَفتيشُ ما وَراءَ ذٰلِكَ مِن عَثَراتِهِ وَ غيبَتُهُ و يَجِبَ عَلَيهِم تَولِيَتُهُ و إظهارُ عَدالَتِهِ فِي النّاسِ التَّعاهُدُ لِلصَّلَواتِ الخَمسِ إذا واظَبَ عَلَيهِنَّ و حافَظَ مَواقِيتَهُنَّ بِإِحضارِ جَماعَةِ المُسلِمِينَ و أَن لا يَتَخَلَّفَ عَن جَماعَتِهِم فِي مُصَلّاهُم إلّا مِن عِلَّةٍ وَ ذٰلِكَ أَنَّ الصَّلاةَ سِترٌ وَ كَفّارَةٌ لِلذُّنوبِ وَ لَو لا ذٰلِكَ لَم يَكُن لِأَحَدٍ أَن يَشهَدَ عَلىٰ أَحَدٍ بِالصَّلاحِ لِأَنَّ مَن لَم يُصَلِّ فَلا صَلاحَ لَهُ بَينَ المُسلِمِينَ... قالَ رَسولُ اللهِ صلی الله علیه و آله لا صَلاةَ لِمَن لا يُصَلِّي فِي المَسجِدِ مَعَ المُسلِمِينَ إلّا مِن عِلَّةٍ و قالَ رَسولُ اللهِ صلی الله علیه و آله لا غيبَةَ إلّا لِمَن صَلّىٰ في بَيتِهِ و رَغِبَ عَن جَماعَتِنا و مَن رَغِبَ عَن جَماعَةِ المُسلِمِينَ وَجَبَ عَلَى المُسلِمِينَ غِيبَتُهُ و سَقَطَت بَينَهُم عَدالَتُهُ و وَجَبَ هِجرانُه (تهذيب الأحكام: ج۶ ص۲۴۱ ح۵۹۶).

1.. إنَّما جُعِلَ الجَماعَةُ وَالاِجتِماعُ إلَى الصَّلاةِ لِكَي يُعرَفَ مَن يُصَلّي مِمَّن لا يُصَلّي، ومَن يَحفَظُ مَواقيتَ الصَّلَواتِ مِمَّن يُضَيِّعُ، ولَولا ذٰلِكَ لَم يُمكِن أحَداً أن يُشهِدَ عَلى آخَرَ بِصَلاحٍ؛ لِأَنّ مَن لا يُصَلّي لا صَلاحَ لَهُ بَينَ المُسلِمينَ،... وقَد كانَ يَقولُ رَسولُ اللهِ صلی الله علیه و آله: «لا صَلاةَ لِمَن لَم يُصَلِّ فِي المَسجِدِ مَعَ المُسلِمينَ إلّا مِن عِلَّةٍ» (كتاب من لا يحضره الفقيه: ج۳ ص۳۹ ح۳۲۸۰).