/۳۷۷/ «الحِرفة»: الصناعة، و المحترِف: الصانع، و الحريف المُعامِل، و فلانٌ يَحرِف لِعياله مثل يَقرِف.۱
فيقول صلىاللهعليهوآله: إنّ اللّه تعالى۲ يحبّ المؤمنَ المحترفَ الّذي حَسْبُه كَسْبُه، فهو يَأكُل مِن كَدّ يمينِه و عرق جبينه، لا يَظلِم و لا يَسرِق و لا يَخون و لا يَشتغِل بما يَرتطِم غدا في عَقابيله۳، مَزرعتُه يومه، و راحتُه نومُه، لا عليه تبعةٌ، و لا في عُنقِه إصرٌ، و كلّ مصْرٍ۴ له مِصرٌ.
و قال عليهالسلام: الكادُّ على عياله كالمجاهد في سبيل اللّه.۵
و عن عبد اللّه بن مسعودٍ قال: أيُّما رجُلٍ جَلَبَ شيئا إلى مدينةٍ من مدائن المسلمينَ صابرا محتسبا فباعَه بسَعرِ يومِه، كان عند اللّه ـ عزّ و جلّ ـ۶ بمنزلة الشهداء. ثمّ قرأ عبد اللّه: «وَ آخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللّهِ وَ آخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ»۷.۸
و عن ابن عمر: ما خَلَقَ اللّه ـ عزّ و جلّ۹ ـ مَوتةً أمُوتُها بَعد القتل في سبيل اللّه ـ عزّ و جلّ ـ أحَبَّ إليّ مِن أن أموتَ۱۰ بين شُعبَتَي۱۱ رَحلٍ۱۲ أضرِبُ في الأرضِ أبتَغي مِن فضل
1.. فلان يَقرف لعياله أي يكسب ، و القِرفة : الكسب . انظر : لسان العرب ، ج ۹ ، ص ۲۸۰ قرف .
2.. «ب» : ـ تعالى .
3.. العقابيل : بقايا العلّة و العداوة و العشق ، جمع عُقبولة و عقبول . و يقال لصاحب الشرّ : إنّه لذو عقابيل ، و يقال : لذو عواقيل . و العقابيل : الشدائد من الاُمور . و قال الجوهري : العُقبولة و العُقبول : الحَلاء ، و هو قروح صغار تخرج بالشَّفَه من بقايا المرض . انظر : لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۴۶۶ عقبل .
4.. «ألف» : قصر .
5.. روي عن الإمام أبي عبد اللّه عليهالسلام في الكافي ، ج ۵ ، ص ۸۸ ، ح ۱ ؛ كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج ۳ ، ص ۱۶۸ ، ح ۳۶۳۱ . وعن رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهفي عوالي اللآلي ، ج ۱ ، ص ۲۶۸ ، ح ۷۳ ؛ و ج ۲ ، ص ۱۰۹ ، ح ۲۹۷ ؛ و ج ۳ ، ص ۱۹۹ ، ح ۲۰ .
6.. «ألف» : ـ «عزّوجلّ» . و في تفسير الثعلبي : «سبحانه» .
7.المزّمّل ۷۳ : ۲۰ .
8.. تفسير الثعلبي ، ج ۱۰ ، ص ۶۵ ؛ تفسير البغوي ، ج ۴ ، ص ۴۱۲ .
9.. «ألف» : ـ عزّوجلّ .
10.في تفسير القرطبي : «الموت» بدل «أن أموت».
11.. في مجمع البيان : شقّي .
12.. في تفسير النسفي و تخريج الأحاديث و الآثار : «رجل» . و في تفسير القرطبي : «رحلي» .
