مَثَلي: اُفلِتَ۱ و انحَصَّ الذَّنَبُ.۲ و قصّتي بل غُصّتي في ذلك طويلةٌ، و فضلُ اللّه تعالى أولى أن يُذكَر، و تَيَسَّرَ أكثرُه في تنزُّهاتي إلى قرية جَوسَقان۳راجع: ديوان أبي الرضا الحسيني الراوندي القاساني، ص ۸۰. و ذكر جوشقان بالشين في تاريخ قم في ذكر رستاق قاسان. راجع تاريخ قم، طبع السيد جلال الدين الطهراني، ص ۱۱۷.
، و المنّة فيه بَعد اللّه تعالى لوُلدي: أحمدَ أبي المحاسن، و عليٍّ أبي۴ جعفر۵، و محمّدٍ أبي الفضل۶، بارَك اللّه في عُمْر الباقي منهم، و تَغَمَّده اللّه بفضل رحمته الماضي عنهم۷ ؛ فإنّهم كانوا يَحُثُّونني عليه بالإلزام، و يَحُضُّونني على الإتمام، و جزى اللّهُ تعالى فَتايَ۸ أبا الحسن بن أبي عليٍّ۹ القاسانيَّ خيراً ؛ فقدْ قام في خدمتي بكفايةِ مَآربي و تقضية مطالبي حتّى تمّ.
و للّه الحمد على آلائه۱۰ و حُسن بلائه، و استتممتُه۱۱ بجَوسَقان، و حسبنا اللّه كافياً و مُعيناً ؛ و الحمد للّه ربّ العالمين /۵۲۴/ حمد الشاكرين، و صلّى اللّه على خير خلقه محمّد و
1.. اُفلِتَ : خُلِّص ، و أفلَتُّه من الهلكة أي خَلَّصتُه . انظر : لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۶۶ فلت .
2.. حصَّ شَعرُه و انحصَّ : انجرد و تناثَرَ ، و انحصَّ ورق الشجر و انحتَّ إذا تناثر ، و اُفلِت و انحصّ الذنَب أي انقطع ، قال أبو عبيد : و من أمثالهم في إفلات الجبان بعد الإشفاء عليه : اُفلت و انحصّ الذنَب . انظر : لسان العرب ، ج ۷ ، ص ۱۳ حصص .
3.. جَوسَقان : بالفتح ثم السكون ، و السين مهملة مفتوحة ؛ و القاف و ألف و نون من نواحي كاشان . و هي قرية معروفة بقربٍ من رواند ، من قرى أردهار . قال المؤلف رحمهالله في قصيدته النّونية يصف هجوم الملك سلجوق بن محمّد بن ملكشاه :
و نحا لمَيمةٍ فخرّب دورها ولجوسقان معا و اشكالان
4.. «ألف» : بن .
5.. و الموجود في المصادر «أبو الحسن علي» كما في الفهرست لمنتجب الدين برقم ۲۷۸ و في تلخيص مجمع الآداب ، ج ۱ ، ص ۲۵۵ .
6.. «ألف» : أبي الفضائل .
7.. «ألف» : «في أعمارهم» بدل «في عمر الباقي منهم . . . الماضي عنهم» .
8.. بمعنى الشابّ بناءً على الغالب في الخدم . و في الحديث «لا يقل أحدكم : عبدي و أمتي، و ليقل فَتايَ و فتاتي» . راجع : صحيح البخاري ، ج ۳ ، ص ۱۲۴ .
9.. «ألف» : «عليّ بن عليّ» بدل «بن أبي عليّ» .
10.. «ألف» : إتمامه .
11.. «ألف» : استممته .
