و قال عليهالسلام: يَضَعُ اللّهُ تعالى۱ يومَ القيامةِ مَنابِرَ مِن نور فيُجلِسُهم عليها، و يَجعَل وجوهَهم نوراً /۵۱۳/ و ثيابَهم نوراً، يَفزَع النّاسُ يومَ القيامة و لا يَفزَعون، و هم أولياءُ اللّه الَّذين لا خوفٌ عليهم و لا هم يحزنون.۲
و قال عليهالسلام: إذا عاد المُسلِمُ أخاه أو زارَه، قال اللّه تعالى: طِبتَ۳ و طاب مَمشاك، و تَبوَّأتَ مَنزِلاً في الجنّة.۴
و قال عليهالسلام: يقول اللّه تعالى: أين المتحابّون فيّ۵ اليومَ؟ اُظِلُّهم في ظِلّي يومَ لا ظِلَّ إلاّ ظلّي.۶
و معنى الكلام و اللّه أعلم۷: الأمر بالتصادق و التجالس و التباذل و التزاور ؛ و كُلُّ ذلك إحرازاً لرضا ربّ العالمين.
و راويه۸: مُعاذ بن جَبَل.
۸۷۴.قوله عَزَّ وَ عَلا: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللّهُ حِصْنِي، فَمَن دَخَلَهُ أَمِنَ عَذابي.۹
معناه و اللّه أعلم: أنّ كلمة الشهادة /۴۲۳/ أمان مِن العذاب، و هو أنّ العبد إذا أقَرَّ باللّه تعالى
1.. في مسند أحمد : «لهم» . و في مسند ابن المبارك : «يصنع اللّه لهم» . و في المستدرك : «عز وجل لهم» .
2.. مسند ابن المبارك ، ص ۱۶ ، ح ۷ ؛ مسند أحمد ، ج ۵ ، ص ۳۴۳ ؛ المستدرك للحاكم ، ج ۱۰ ، ص ۲۷۶ .
3.. «ألف» : طيب .
4.. مسند ابن المبارك ، ص ۱۴ ، ح ۳ ؛ مسند أحمد ، ج ۲ ، ص ۳۴۴ ؛ منتخب مسند عبد بن حميد ، ص ۴۲۳ ، ح ۱۴۵۱ ؛ الأدبالمفرد ، ص ۸۱ ، ح ۳۴۸ ؛ الإخوان لابن أبي الدنيا ، ص ۱۵۹ . ص ۹۷ .
5.. في المصادر : «بجلالي» بدل «فيّ» .
6.. الموطّأ للمالك ، ج ۲ ، ص ۹۵۲ ، ح ۱۳ ؛ مسند ابن المبارك ، ص ۱۵ ، ح ۵ ، مسند أحمد ، ج ۲ ، ص ۲۳۷ و ۳۳۸ و ۳۷۰ و۵۲۳ ؛ سنن الدارمي ، ج ۳ ، ص ۳۱۲ ؛ صحيح مسلم ، ج ۸ ، ص ۱۲ .
7.. «ألف» : ـ و اللّه أعلم .
8.«ألف» : و راوية الحديث .
9.مسند الشهاب ، ج ۲ ، ص ۳۲۳ ، ح ۱۴۵۱ ؛ كتاب المجروحين ، ج ۳ ، ص ۱۵۴ ، و فيه مع اختلاف يسير ؛ الجامع الصغير ، ج ۱ ، ص ۵۷۱ ، ح ۳۶۹۴ ؛ كنز العمّال ، ج ۱ ، ص ۴۷ ، ح ۱۲۷ و ص ۶۵ ، ح ۲۳۵ ؛ تاريخ مدينة دمشق ، ج ۵ ، ص ۴۶۲ ، ح ۲۲۶ . الأمالي للصدوق ، ص ۳۰۶ ، ح ۳۴۹ ؛ التوحيد ، ص ۲۴ ، ح ۲۱ ؛ ثواب الأعمال ، ص ۷ .
