و راوي الحديث: أبو عبد اللّه، قال القضاعي رحمهالله: أظنّه حُذَيْفَة بنَ اليَمان.۱
۸۲۲.قوله صلىاللهعليهوآله: شَرُّ الاُمُورِ مُحدَثاتُها.۲
هذا كلام في خطبة له/۴۱۱/ صلىاللهعليهوآله، و بَعده: و شَرُّ العَمى عَمى القَلب، و شرّ المعذرةِ حينَ يَحضُر الموتُ، و شرّ النَّدامة يوم القيامة، و شرّ المآكل مال اليتيم، و شرّ المكاسب كسب الربا.
و «المحدَثات»: البِدَع و كلّ ما ليس في كتاب و لا سنّة، و لذلك قال عليهالسلام: كُلُّ مُحدَثةٍ بِدعةٌ، و كلُّ بدعةٍ ضَلالةٌ.۳
و فائدة الحديث: النهي عن ابتداع الأشياء في الدِّين ممّا لم يَرِد به الشرع.
و راوي الحديث: عُقبة بن عامر، قال: «خرجنا مع رسول اللّه صلىاللهعليهوآله في غزوة تبوك»، و ذكر حديثاً طويلاً و خطبةً فيها جميع هذا الكلام.
۸۲۳.قوله صلىاللهعليهوآله: شَرُّ ما فِي الرَّجُلِ شُحٌّ هَالِعٌ أَوْ۴ جُبنٌ خَالِعٌ.۵
«الشُّحّ»: بُخلٌ مع حرص، و قد شَحَحتَ ـ يا رجل ـ و أنت تَشِحُّ [و شَحِحتَ تشَحُّ] و شَحَحتَ تشُحُّ، فأنت شحيح من قوم شِحاح و أشِحَّة و أشِحّاء. و «الهَلْع» أفحش الجزع،
1.. مسند الشهاب ، ج ۲ ، ص ۲۶۹ ؛ تخريج الأحاديث و الآثار ، ج ۱ ، ص ۴۸ ، الرقم ۲۷ وصرَّح بذلك أبو داود في سننه ،ج ۲ ، ص ۴۷۱ ، ح ۸۰ .
2.. مسند الشهاب ، ج ۲ ، ص ۲۶۹ ، ح ۱۳۳۷ فيه : «كسب الزِّنا» بدل «كسب الرِّبا» ؛ سنن ابن ماجة ، ج ۱ ، ص ۱۸ ، ح ۴۶ ؛مسند أبي يعلى ، ج ۴ ، ص ۸۵ ، ح ۲۱۱۱ ؛ صحيح ابن حبّان ، ج ۱ ، ص ۱۸۶ ؛ المعجم الكبير ، ج ۹ ، ص ۹۶ ؛ الجامع الصغير ، ج ۱ ، ص ۳۹۸ ، ح ۲۶۰۶ . الخصال ، ص ۶۳۲ ، تحف العقول ، ص ۱۲۲ ؛ بحار الأنوار ، ج ۲ ، ص ۲۹۸ ، ح ۱۹ (و فيه عن الأمالي للصدوق) .
3.. مسند أحمد ، ج ۴ ، ص ۱۲۷ ؛ سنن ابن ماجة ، ج ۱ ، ص ۱۸ ، ح ۴۶ ؛ سنن أبي داود ، ج ۲ ، ص ۳۹۳ ، ح ۴۶۰۷ ؛ السننالكبرى للبيهقي ، ج ۳ ، ص ۲۱۴ ؛ الأمالي للطوسي قدسسره ، ص ۳۳۷ ، ح ۶۸۶ .
4.. «ألف» : و .
5.. مسند الشهاب ، ج ۲ ، ص ۲۷۰ ، ح ۱۳۳۸ ؛ مسند أحمد ، ج ۲ ، ص ۳۰۲ و ۳۲۰ ؛ سنن أبي داود ، ج ۱ ، ص ۵۶۴ ،ح ۲۵۱۱ ؛ السنن الكبرى للبيهقي ، ج ۹ ، ص ۱۷۰ ؛ مسند ابن راهويه ، ج ۱ ، ص ۳۴۶ ، ح ۳۴۱ ؛ صحيح ابن حبّان ، ج ۸ ، ص ۴۲ .
