و تمام الحديث: يَسمعها الرجُلُ فيَلتوي۱ عليها حتّى يؤدّيها لأخيه۲ المسلم.
۸۰۹.قوله صلىاللهعليهوآله: نِعْمَ المَالُ النَّخْلُ الراسِّخاتُ في الوَحَلِ المُطعِماتُ في المَحْلِ۳.۴
يعظِّم صلىاللهعليهوآله شأن النخل و التمر تحبيباً لها إلى قلوب أصحابه الفقراء الّذين كانوا يسمعون بتنعّم الأعاجم في مآكلهم و مشاربهم و ملابسهم، فيقول عليهالسلام: نعم المال النخل الّتي لا تطلب منك عَلَفاً و لا لباساً و لا إنفاقاً، فهي راسخة في الوَحَل و هو الماء و الطين، يقال: وَحْلٌ و وَحَلٌ۵.
و قوله عليهالسلام: «المُطعِمات في المَحْل» يعني أنّها /۴۸۳/ غياث في القحط تَغيث۶ الناسَ.
و في حديث آخر: أكرِموا النخلةَ ؛ فإنّها عَمَّتُكم.۷
و تشبيهها۸ بالعمّة من وجهين ؛ أحدهما: أنّها اُنزلتْ۹ مع آدم عليهالسلام من الجنّة۱۰، و كان يحبّها غاية المحبّة، حتّى أمر بأن يُصحَب بعضها إذا دفن فاُصحب۱۱ جريدتين منها. و
1.. «ألف» : فيكتوي .
2.. «ألف» : إلى أخيه .
3.. المَحْل : نقيض الخِصْب ، و جمعه مُحول و أمحال . قال الجوهري : المَحْل : الجدب و هو انقطاع المطر و يبس الأرض منالكلأ . انظر : لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۶۱۷ محل .
4.. مسند الشهاب ، ج ۲ ، ص ۲۵۸ و ۲۵۹ ، ح ۱۳۱۲ - ۱۳۱۴ ؛ كتاب أمثال الحديث للرامهرمزي ، ص ۷۳ ، ح ۳۴ ؛ كنز العمّال ، ج ۱۲ ، ص ۳۴۲ ، ح ۳۵۳۱۹ ؛ كشف الخفاء ، ج ۱ ، ص ۱۷۲ ، ح ۵۱۱ ؛ ميزان الاعتدال ، ج ۴ ، ص ۲۰۲ ، ح ۸۸۵۵ . الكافي ، ج ۵ ، ص ۲۶۱ ، ح ۶ ؛ الأمالي للصدوق ، ص ۴۳۱ ، ح ۵۶۸ ؛ الخصال ، ص ۲۴۶ ، ح ۱۰۵ مع اختلاف في الثلاثة الأخيرة .
5.. الوَحَل ـ بالتحريك ـ : الطين الرقيق الذي تَرتطم فيه الدوابُّ ، و الوَحْل ـ بالتسكين ـ لغة رديَّة . انظر : لسان العرب ،ج ۱۱ ، ص ۷۲۳ وحل .
6.. «ألف» : يغيث .
7.. المبسوط للسرخسي ، ج ۲۳ ، ص ۱۱۰ ؛ تفسير السمعاني ، ج ۳ ، ص ۱۱۳ ؛ الفائق ، ج ۳ ، ص ۱۱۳ .
8.. «ألف» : تشبهها .
9.. «ألف» : نزلت .
10.. كمال الدين و تمام النعمة ، ص ۲۹۶ .
11.. «ألف» : و يصحب .
