و عَجَزت قواه، و آلت أركانه، و ضَعُفَ بنيانه، و نظر إليه الشَّيب۱ من وراء سِتر رقيق ؛ فيقول عليهالسلام: خير شبابكم من تشبّه بكهولكم ؛ أي مَن تَرَفَّق، و لَبسَ الوقار، و استشعر الحرمة، فالعُرام۲ منه زائل، و الطَّيش۳ منه على مراحل، و الفسق منه مأمون، و الخير منه مأمول.
و قال عليهالسلام: «شرّ كهولكم مَن تشبّه بشبابكم»، يقول عليهالسلام: شرّ الكهول من وَخَطَه۴ الشيب، و هو يَتشابُّ و يَتشبَّهُ بالأحداث. و لَعَمري إنّه إلى الهَوَج۵ أدنى، و إلى المَقت أدعا، و مِن حكم العقل أبعَدُ، و من استوائه على القاعدة أقعد.
و فائدة الحديث: تفضيل الشابّ المتنسِّك، و تعيير الكهل المتهتِّك.
و راوي الحديث: أنس بن مالك.
۷۷۴.قوله صلىاللهعليهوآله: خَيرُ صُفوفِ الرِّجالِ أَوُّلُها، وَ شَرُّهَا آخِرُها، وَ خَيرُ صُفوفِ النِّساءِ آخِرُها، وَ شَرُّها أَوَّلُها.۶
«الصفّ۷ الأوّل» صدر الجماعة، و الواقف فيه أحرى باستماع قراءة الإمام و هو أعرف۸ في الاقتداء.
1.. «ألف» : ـ الشيب .
2.. العُرام : الشدّة و القوّة و الشراسة . و العُرام أيضا : الأذى و وسخ القِدر . انظر : لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۳۹۵ عرم .
3.. «ب» : الطيشوشة .
و الطَّيش : الخفَّة ، و خفَّة العقل . انظر : لسان العرب ، ج ۶ ، ص ۳۱۲ طيش .
4.. وَخَطَ : دَخَلَ ، و الوَخْط : الطعن ، و يقال : وخطه بالرمخ و وخطه الشيب أي خالطه . انظر : لسان العرب ، ج ۷ ، ص ۴۲۴ وخط .
5.. الهَوَج : الحمق . لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۳۹۴ هوج .
6.. مسند الشهاب ، ج ۲ ، ص ۲۳۳ و ۲۳۴ و ح ۱۲۵۶ - ۱۲۵۹ ؛ مسند أحمد ، ج ۲ ، ص ۲۴۷ ؛ و ج ۲ ، ص ۳۳۶ ؛ سننالدارمي ، ج ۱ ، ص ۲۹۱ ؛ صحيح مسلم ، ج ۲ ، ص ۳۲ ؛ سنن ابن ماجة ، ج ۱ ، ص ۳۱۹ . منتهى المطلب ، ج ۱ ، ص ۳۷۷ ؛ عوالي اللآلي ، ج ۱ ، ص ۱۱۰ ، ح ۱۳ ؛ بحار الأنوار ، ج ۸۵ ، ص ۸۵ .
7.. «ألف» : الصدر .
8.. «ألف» : أعرق .
