و راوية الحديث: اُمّ كلثوم ابنة عقبة، و هي زوجة عبد الرحمن بن عوف الزهري، اُخت عثمان بن عفّان من اُمّه.
۷۵۰.قوله صلىاللهعليهوآله: لَيسَ الغِنَى عَنْ كَثرَةِ العَرَضِ ؛ إِنَّما الغِنَى غِنَى النَّفْسِ.۱
«العَرَض»: طمع الدنيا و ما يَعرِض منها. و «الغنى» هنا قلّة الحاجة و الميلُ إلى شقّ القناعة.
فيقول صلىاللهعليهوآله: ليس الغنى في كثرة المال ؛ فكم من كثير المال فقير النفس، لا يستطيع أن يُنفق درهما على نفسه فضلاً عن غيره! بل الغنى غنى النفس و أن يكون سَمْحَ الأخلاق و إن كانت ذاتُ يده قليلةً، فكم قد رأينا الفقير البذّال القانع بما أعطاه اللّه، و هو لَعَمري الغنيّ، لا المُكثِر المقتِّر۲.
و قال الكنديّ:
و كائِنْ تَرى مِن أخي عزَّة۳
عديمٍ۴ و ذي۵ ثَروةٍ مُفلِسِ
فإنَّ الغِنى في قلوب الرجالو إنّ التعزُّز۶ في الأنفسِ۷
و فائدة الحديث: إعلام أنّ الغنى غنى النفس و القناعة، لا المال الكثير.
و راوي الحديث: أبو هريرة.
1.. مسند الشهاب ، ج ۲ ، ص ۲۱۱ ـ ۲۱۲ ، ح ۱۲۰۷ ـ ۱۲۱۱ ؛ مسند أحمد ، ج ۲ ، ص ۲۴۳ و ۲۶۱ و ۳۱۵ و ۳۹۰ و ۴۳۸ و۴۴۳ و ۵۳۹ و ۵۴۰ ؛ صحيح البخاري ، ج ۷ ، ص ۱۷۸ ؛ صحيح مسلم ، ج ۳ ، ص ۱۰۰ ؛ سنن ابن ماجة ، ج ۲ ، ص ۱۳۸۶ ، ح ۴۱۳۷ . تحف العقول ، ص ۵۷ ؛ كنز الفوائد للكراجكي ، ج ۲ ، ص ۱۹۳ ؛ أعلام الدين ، ص ۱۵۹ .
2.. «ب» : المفتِّر .
3.. «ألف» : «عرّة» أو «عزَّة» . و في المصادر : «عسرة» .
4.. في المصادر : غنيّ .
5.. في تاريخ مدينة دمشق : و دنيء .
6.. في تاريخ مدينة دمشق : التقزّز .
7.. في تاريخ مدينة دمشق و الوافي بالوفيات : «للأنفس» . و في عيون الأنباء : «بالأنفس» . و البيت الثاني في المصادر مقدّمعلى البيت الأوّل . راجع : تاريخ مدينة دمشق ، ج ۳۶ ، ص ۳۱۸ ؛ عيون الأنباء ، ص ۲۸۸ ؛ الوافي بالوفيات ، ج ۲۸ ، ص ۷۹ .
