الطاعةُ إذا بالَغَ فيها الإنسانُ، و كَلّف نفسَه فوق ما تطيق، تَكِلُّ سريعا ؛ لأنّ الملال عليه غالب، فينقطع عن العبادة من غير أن يكون استَكثر منها و أراحَ نفسه مِن تعبها. بل الأولى أن يكون مقتصدا مروِّحا نفسَه في العبادة مُدْرِجا لها إلى مستطاعها.
و قال تميم الداري: خُذ مِن دينك لنفسك و من نفسك لدينك حتّى يَستقيم بك الأمرُ على عبادة تُطيقها.۱
و هذا الحديث كقوله عليهالسلام: مَن يُشادِّ هذا الدينَ يَغلِبه.۲
و فائدة الحديث: النهي عن استكثار العبادة بمَرّة حتّى تَكلّ النفس و تُحتَر۳.
و راوي الحديث: جابر بن عبد اللّه رضىاللهعنه.
۷۲۲.قوله صلىاللهعليهوآله: إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ أنْ يَخرُجَ الرَّجُلُ مَعَ ضَيفِهِ إِلَى بابِ الدَّارِ.۴
أمَرَ صلىاللهعليهوآله بإكرام الضيف الّذي يتحرّم۵ بطعامك، و الخروجِ معه إلى باب الدار إجلالاً له۶ و إعلاما أنّ خدمته عليك واجبة بما أكّد به الحقوقَ عليك۷ بدخوله دارَك و مدِّ يده إلى طعامك، و أدبُ الضيافة أن تَبدأ۸ أوّلاً بإكرام الضيف بالإنزال، ثمّ لا تُعرِّج۹ على شيء دون
1.. غريب الحديث لابن سلاّم ، ج ۲ ، ص ۲۹ ؛ الفائق ، ج ۳ ، ص ۳۷۲ ، ذيل مادّة «وغل» ؛ الدرّ المنثور ، ج ۱ ، ص ۱۹۳ .
2.. مسند أحمد ، ج ۴ ، ص ۴۲۲ ؛ مسند الشهاب ، ج ۱ ، ص ۲۴۷ ، ح ۳۹۷ و ۳۹۸ ؛ السنن الكبرى للبيهقي ، ج ۳ ، ص ۱۸ .
3.. «ألف» : تحتر .
الحَثَرة : انسلاق العين ، و تصغيرها : حُثَيرة ، و الحَثَر : خشونة يجدها الرجُل في عينه من الرمَص . و اُذن حَثِرة : إذا لم تسمعسمعا جيّدا . و لسان حَثيرٌ : لا يجد طعم الطعام . لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۱۶۴ حثر .
4.. مسند الشهاب ، ج ۲ ، ص ۱۸۴ ، ح ۱۱۴۹ و ۱۱۵۰ ؛ سنن ابن ماجة ، ج ۲ ، ص ۱۱۱۴ ، ح ۳۳۵۸ ؛ الجامع الصغير ، ج ۱ ،ص ۳۷۶ ، ح ۲۴۶۳ ؛ كنز العمّال ، ج ۹ ، ص ۲۴۸ ، ح ۲۵۸۷۱ ؛ ميزان الاعتدال ، ج ۳ ، ص ۱۴۵ .
5.. «ألف» : يتجرّم .
6.. «ألف» : ـ له .
7.. «ألف» : أكّد عليك به الحقوق .
8.. «ألف» : يبدأ .
9.. التعريج على الشيء : الإقامة عليه . انظر : لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۳۲۱ عرج .
