فسئل: ما ذا تقول؟ فقال: أقول: بك اُحاول... الدعاء.
۸۹۳.قوله صلىاللهعليهوآله: اَللّهُمَّ وَاقيَةً كَواقيَةِ الوَليدِ.۱
و يروى: كواقية موسى عليهالسلام.۲
«الواقية» مصدر وَقى على فاعلة كالباقية و الكاشفة و الكاذبة و العافية و الحانية.۳
يقول صلىاللهعليهوآله: اللّهمّ قِني كما تقي الوليدَ، و هو الصبيّ لا يقدر لنفسه على نفع و لا ضَرٍّ. فيقيه اللّه تعالى من المَعاطب۴ و المَهالك، و كم قد رأينا ذلك مشاهدةً، و نصبُه على المصدر ؛ أي: قِني وِقايةً كوقاية الصبيّ.
و معناه: تسليم النفس إلى اللّه تعالى.
و روي: أنّ بعض الأكابر كان يَعبُر بخَيله و رَجِله على بعض القَناطر، و كان فيمن يَعبر عليه امرأة ضعيفة على صدرها ولد لها۵ صغير، فزحموها فزَلَّ۶ طفلُها و سقط إلى الماء، فإذا۷ عُقابٌ تُحَلِّق۸ في الهواء فانقضّت على ذلك الطفل، و كانت عليه ثياب حمر، فاختطفته من سطح الماء، و طارت به غير بعيد، و الناس ينظرون إليه، فوَجم۹ له ذلك
1.. مسند الشهاب ، ج ۲ ، ص ۳۳۹ و ۳۴۰ ، ح ۱۴۸۴ ـ ۱۴۸۷ ؛ مسند أبي يعلى ، ج ۹ ، ص ۳۹۶ ، ح ۵۵۲۷ ؛ كتاب السنّة لعمروبن أبي عاصم ، ص ۱۶۳ ، ح ۳۷۱ ؛ الكامل لابن عدي ، ج ۱ ، ص ۳۰۰ ؛ الجامع الصغير ، ج ۱ ، ص ۲۲۲ ، ح ۱۴۸۴ ؛ كنز العمّال ، ج ۲ ، ص ۱۸۷ ، ح ۳۶۷۸ . بحار الأنوار ، ج ۹۴ ، ص ۲۵۳ .
2.. لم نعثر عليه ، نعم قال الميداني : «قالوا : عنى به صلىاللهعليهوآله موسى عليهالسلام» . و قال ابن الأثير : «قيل : أراد بالوليد موسى عليهالسلام» . راجع :معجم الأمثال ، ج ، ص ۳۲۷ ؛ النهاية ، ج ۵ ، ص ۲۲۴ ولد .
3.. في «ب» : يُقرأ : «الخائنة» أو «الخائية» .
4.. العطَب : الهلاك ، يكون في الناس و غيرهم . و المَعاطب : المهالك ، واحدها مَعطب . انظر : لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۶۱۰ عطب .
5.. «ب» : ـ لها .
6.. «ألف» : فرحموها فنزل .
7.. «ب» : و إذا .
8.. «ألف» : يحلّق .
9.. «ب» : فوحم .
و الوُجوم : السكوت على غيظ ، و الواجم الَّذي اشتدّ حزنه حتّى أمسك عن الكلام . انظر : لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۶۳۰ وجم .
