للنعمة في مصبّها۱، قارّا لها في قرارها، فإنّها تنطق بلسان الشكر، و النعمةُ نَطوقٌ، و لسانُ المنعَم عليه إلى الشكر سَبوقٌ.
قال الشاعر:
و كم لك عندي مِن نَوالٍ اُذيعُه
بشُكرك في الدنيا و أنت تُساتِره
و كم نائلٍ أولَيتنيه مُهِنِّئا۲
فلا أنا ناسيه و لا أنت ذاكرُه۳
و روي أنّ أعرابيا جاء إلى النبيّ صلىاللهعليهوآله و عليه ثيابٌ رَثّةٌ۴، فجعل عليهالسلام يصعِّد النظرَ فيه و يصوِّبه، ثمّ قال: أ لك مال؟ قال: نعم. قال۵ عليهالسلام: إذا أنعم اللّه على عبد...۶ الحديث.
و روي: أنّ عِمران بن حُصَين۷ خرج عليهم و عليه مُقطَّعة خَزٍّ لم يُرَ مثلُها عليه، فقيل له في ذلك؟! فقال: إنّ رسول اللّه صلىاللهعليهوآله قال: إذا أنعَمَ اللّه على عبد نعمةً، أحبّ أن يُرى أثر نعمته عليه.۸
و مَرَّ أيّوبُ السَّختيانيُّ برجل قد بنى بناءً عظيما و كان له جليسا، فقال: ما هذا؟ فقال: أحببتُ أن يمُرَّ المارُّ بعدنا فيَعلم أن قد كان للّه تعالى علينا نعمةٌ! فسكت أيّوب.۹
و فائدة الحديث: الأمر بإظهار ما يخُصّ اللّه تعالى العبدَ به من نعمة، و النهيُ عن كتمانها
1.. «ألف» : مصابّها .
2.. يقرأ في «ألف» : «مهينا» ، و في «ب» : مهناءً .
3.. لم نعثر عليه .
4.. الرَّثُّ و الرِّثَّة و الرَّثيث : الخَلَق الخَسيس البالي من كلّ شيء . تقول : ثوبٌ رَثٌّ ، و حبل رَثٌّ الهيئة في لُبسه ، و أكثر ما يُستعمل فيما يُلبَس . لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۱۵۱ رثث .
5.. «ألف» : فقال .
6.. لم نعثر عليه ، نعم روي ما يقرب من هذا في مسند أحمد ، ج ۳ ، ص ۴۷۴ .
7.. عمران بن حُصين بن عبيدٍ الخُزاعيُّ مِن الصحابة ، أسلم عام خيبر سنة ۷ هـ و معه رايةُ خُزاعةَ يوم فتح مكَّة ، و هو ممَّن اعتزل حربَ صفِّين ، و تُوفِّي سنة ۵۲ هـ . راجع : تهذيب التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۲۵ .
8.. معرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري ، ص ۱۶۱ ؛ مسند الشهاب ، ج ۲ ، ص ۱۶۲ ، ح ۱۱۰۲ .
9.. لم نعثر عليه .
