يُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ»۱. هذا إذا جَعَلْتَ الضميرَ في «على حبّه» للطعام، و هو جُهدٌ مِن مُقِلٍّ لا كمَن له قناطيرُ ممّا لا يَحتاج إليه فيُعطي منها قليلاً تافها۲ لا يَتأثّر به۳.
و أمّا «الإنصاف مِن نفسه» فهو مِن أصعب الأشياء ؛ لأنّ الهوى يغطِّي على العقل، و لا يكاد المَرؤ يُنصِف مِن نفْسِه إلاّ مَن امتَحَنَ اللّهُ قلبَه بالتقوى ؛ فيجاهِدُ نفسَه، و يُرضي صاحبَه، و يَغلِبُ شَيطانَه.
و أمّا «بذل السلام» فلمكان أنّه مِن فرط التواضع و تأديب النفس و قهرها.
و فائدة الحديث: الأمر بهذه الثلاث الخصال المحمودة.
و راوي الحديث: عمّار بن ياسر رضىاللهعنه.
۵۷۶.قوله صلىاللهعليهوآله: لاَ يَستَكمِلُ أَحَدُكُم حَقيقَةَ الإيمانِ حَتَّى يَخزُنَ لِسانَهُ.۴
يقول صلىاللهعليهوآله: لا يَستتمّ۵ العبدُ حقيقةَ الإيمان /۳۴۱/ حتّى يَخزُنَ لسانَه عمّا لا يَعنيه، و لا يَتكلّمَ إلاّ بالخير، و يَتصوّنَ عن الخَنا۶ و اللغو.
و قال عليهالسلام: قُلْ خيرا تَغْنَمْ، أو۷ اسكُتْ۸ تَسلَمْ.۹
1.. الإنسان ۷۶ : ۸ .
2.. التافه : الحقير اليسير الخسيس ، و تَفِهَ الشيءُ يَتفَه تَفَها و تُفوها و تَفاهةً : قَلَّ و خَسَّ ، فهو تَفِهٌ و تافهِ . انظر : لسان العرب ،ج ۱۳ ، ص ۴۸۰ تفه .
3.. «ألف» : فيه .
4.. مسند الشهاب ، ج ۲ ، ص ۶۶ ، ح ۸۹۳ . مجمع الزوائد ، ج ۱۰ ، ص ۳۰۲ ؛ الكامل لابن عدي ، ج ۵ ، ص ۳۶۶ مع اختلافيسير فيه ؛ المعجم الأوسط ، ج ۵ ، ص ۳۷۸ ؛ المعجم الصغير ، ج ۲ ، ص ۷۲ ؛ كنز العمّال ، ج ۳ ، ص ۳۵۵ ، ح ۶۹۰۸ . وسائلالشيعة ، ج ۸ ، ص ۵۲۸ ، ح ۷ .
5.. «ألف» : لا يستقيم .
6.. الخَنا : من قبيح الكلام ، و الفُحش ، و الفحش من القول . لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۲۴۴ خنو .
7.. «ب» : و .
8.. في المصادر : + عن شرّ .
9.. المعجم الكبير للطبراني ، ج ۱۰ ، ص ۱۹۷ ، ح ۱۰۴۴۶ ؛ البداية و النهاية ، ج ۸ ؛ ص ۳۳۵ ؛ الدرّ المنثور ، ج ۲ ، ص ۲۲۱ ؛سبل الهدى و الرشاد ، ج ۱۱ ، ص ۱۲۳ .
