لا تَهجُرَنِّي۱ يا حبيبي و مُهْجتي
و خافي مَليكَ الناس ذا المَنّ و اليُسرِ۲
فقد جاء لفظٌ۳ عن رجال أَتَوا بهو جاء به سفيانُ حَقّا عن الزُّهْري
و أخبَرَني عن قوله۴ غيرُ واحدرَوَوه بإسناد عن الحسن البصري:
إذا هَجَرَ الإنسانُ فوقَ ثلاثةٍأخاه تَولَّى اللّهُ عنه إلى الحشرِ
فيَهلِك إلاّ أن يُراجِعَ۵ ما مضىو يَجري۶ على الحدّ الّذي لم يكن۷ يجري فيا عاذِلي في الحُبّ لم تَدْرِ ما الهوىو لم تَدرِ إذ لم تدر أنّك لا تَدري۸
و فائدة الحديث: النهي عن التهاجر و التقاطع.
و راوي الحديث: محمّد بن سعد، عن أبيه رضوان اللّه عليهما.
1.. «ألف» : فلا تهجرني .
2.. «ألف» : الستر . و في المصدر : «لا تهجريني يا بثين و أحسني / و جافي مليك الناس في البرّ و البحر» .
3.. في المصدر : «قول» .
4.. في المصدر : «به أيضا» بدل «عن قوله» .
5.. في المصدر : «قبلك أن راجع» بدل «فيهلك إلاّ أن يراجع» .
6.. الأصل : «و يَجريَ» بالنصب ، و إنَّما يُسَكَّن «الياء» هنا لضرورة الوزن .
7.. في المصدر : «لم يزل» .
8.. في المصدر : «لم تدر» . راجع : تاريخ مدينة دمشق ، ج ۱۱ ، ص ۲۷۵ . اعلم أنّ ما نقله المصنّف قدسسره لم نعثر عليه في غيرالمصدر المذكور ، و قوله قدسسره : «روي عن أبي العبّاس» إلى قوله : «عن أنس» و قوله قدسسره : «ثمّ قال : اكتب» يختلف عمّا فيه ، فلعلّه قدسسره نقله عن المصدر مع التصرّف و التلخيص ، أو نقله عن مصدر آخر لم نعثر عليه .
