قبل أن يَمحُوَه السَّقَمُ الّذي يُحوجك إلى من يُناولك طعاما و شرابا۱، و يَذُبّ عنك ذُبابا، و إلى مَن يُضْجِعك و يُقيمك و يُجلسك و يُنيمك حيث تَفْقِد القُوى و القُدَر، و تودِّعُ الهَوى و الأشَرَ.
ثمّ قال: و اغتنمْ غناك الّذي هو موصِلك إلى مُناك، و درك إلى هواك، و مسهِّل عليك الاُمور، و جالب لك السرور، قبل أن يَغشاك الفقرُ الّذي هو للنفس مُذِلٌّ، و للقلب مُمِلٌّ، و للحاجات مَقطعة، و للشهوات مَمنعة.
قال: و اغتنم فراغَك /۳۱۹/ الّذي هو مُكنَة أعمالك و فُسحةُ أحوالك قبل أن يَتعقّبه الشغلُ الّذي تَرتبك فيه۲ و تتحيّر في مصارفه و مطاويه.
ثمّ قال عليهالسلام: و اغتنم حياتَك الّتي هي الأصل في تصرّفك في تقدّمك و تخلّفك قبل أن يَطرأ عليك الموتُ الّذي يُعطّلك و يبطِّلك و يُلقيك على لوح البلى و مَحَطّ النوى۳ ؛ غريبا بين أهلك و ولدك، قريبا على تنائي۴ حضورك و مشهدك، رهنا بذنوبك، مأخوذا بعيوبك.
و فائدة الحديث: التوصية باستغنام هذه الأحوال قبل انفصالها، و اخترامها۵ قبل زيالها۶.
و راوي الحديث: عمرو بن ميمون الأوْديّ.
1.. «ألف» : ـ و شرابا .
2.. ارتبك في الأمر : وقع فيه و نشب و لم يتخلّص ، و منه ارتبك الصيدُ في الحَبالة : اضطرب . لسان العرب ، ج ۱۰ ، ص ۴۳۱ربك .
3.. «ألف» : الثرى .
و من معاني النَّوى : الحاجة ، و الوجه الذي تقصده ، و النيَّة . انظر : لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۳۴۸ نوي .
4.. تَناءى : تباعَدَ و مصدره التنائي . انظر : تاج العروس ، ج ۲۰ ، ص ۲۱۱ نأي .
5.. اخترمهم الدهرُ و تَخرّمهم : اقتطعهم و استأصلهم . انظر : لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۱۷۲ خرم .
6.. الزِّيال : الفراق و التزايل : التباين . لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۳۱۶ زيل .
