عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى»۱.
و رُئِيَ الخليلُ بن أحمد رضىاللهعنه في المنام فقيل له: ما فَعَلَ اللّه تعالى بك؟ قال: طاحتِ۲ العبارات، و سَقَطَت الإشارات، و لم يَنفعنا إلاّ ركعاتٌ صلّيناها في جوف الليل.۳
ثمّ قال عليهالسلام: إذا فعلتم ذلك دخلتم الجنّة بسلام ؛ أي بسلامة.
و السلام و السلامة كلاهما قد ورد في اللغة.
و فائدة الحديث: الحثّ على هذه الأفعال الرضيّة و العبادات السنيّة، و إعلام أنّ جزاءها الجنّة.
و راوي الحديث: عبد اللّه بن /۲۹۲/ سَلاّم، قال: لمّا قَدِمَ رسولُ اللّه صلىاللهعليهوآله المدينةَ انجَفَل۴ الناسُ إليه، فكنتُ فيمن أتاه، فلمّا رأيتُ وجهَه عَرفتُ أنّه ليس بوجهٍ كذّاب، فسمعتُه يقول ذلك.
۴۷۱.قوله صلىاللهعليهوآله: اِحفَظُوني في عِترَتي.۵
و في نسخة: فإنّهم وديعتي.
«عترة الرجل»: أولادُه و أولادُ أولاده و نسلُه و رَهْطُه الأدنَون، و العترة أيضا: قِلادة تُجمَع مِن المِسك و الأفاويه۶.
1.. طه ۲۰ : ۱ و ۲ .
2.. طاح : أشرَفَ على الهلاك ، و هلك و سقط أو ذهب . انظر : لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۵۳۵ طوح .
3.. هذه الحكاية مرويَّة عن شيخ الصوفيّة أبي القاسم جنيد البغدادي . راجع : إحياء العلوم ، ج ۱۶ ، ص ۲۰ ؛ حلية الأولياء ،ذيل ترجمة جنيد البغدادي .
4.. انجَفَلَ الظِّلُّ : ذهب ، و انجَفلَ الناسُ قِبَلَه : ذَهَبوا مُسرِعين نحوه . انظر : لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۱۱۴ ؛ مجمع البحرين ، ج ۵ ، ص ۳۳۹ جفل .
5.. مسند الشهاب ، ج ۱ ، ص ۴۱۹ ، ح ۷۲۱ . الأمالي للطوسي ، ص ۷۰۳ ، ح ۷ ؛ كشف الغمّة ، ج ۲ ، ص ۴۲ و فيهما معالاختلاف ؛ بحار الأنوار ، ج ۳۰ ، ص ۵۱ ، ح ۲ (و فيه عن الأمالي للطوسي) .
6.. الأفواه : أصناف الشيء و أنواعه ، الواحد فوه ، و جمع الجمع أفاويه ، و الأفواه : ما اُعدّ للطيب من الرياحين . انظر : تاجالعروس ، ج ۱۹ ، ص ۷۸ فوه .
