امتناعُ الهاء مِن فَعول بمعنى فاعلٍ أصلٌ مُطَّرِد لم يَشُذَّ منه إلاّ قولُهم: عدوّة اللّه!۱ و إنّما ألحَقوا بها هاهنا نظرا إلى صَديق و صَديقة ؛ لأنّهم يَحمِلون النقيضَ على النقيض كما يَحملون النظيرَ على النظير۲، و ابنُ جِنّيِ رحمهاللهيُشَبِّه فَعولاً ببناءِ المَصدر الّذي هو فُعول، و قد جاء فَعول في المصادر۳ كقَبول و وَلوع، و يقول: إنّما لم تُلحَق به الهاءُ لِشَبه المصدر في كلامٍ طويلٍ ذَكَرَه.۴
و «الوَدود»: صفة المبالغة، و كذلك «الوَلود» مِن وَلَدَتْ تَلِدُ وِلادا و وِلادةً.
يقول صلىاللهعليهوآله: /۲۷۵/ تَزَوَّجوا المتَوَدِّدةَ الوَلاّدَةَ ؛ فإنّي۵ مُفاخِرٌ يومَ القيامة بكثرتكم۶ الأنبياءَ.
و روي عنه في حديث آخر أنّه قال عليهالسلام: و أَرجُو أن تكونوا نِصفَ أهلِ المَوقف،۷ أو كما قال.
و إنّما اختَصَّ الوَدودَ الوَلودَ بالذِّكر لأنّها إذا كانتْ متودِّدةً متحبّبةً إلى زوجِها صَدَفَها۸ ذلك عن الطِّماح۹ إلى غيرِه، و إذا كانت وَلودا كانت سببا لكثرة الأولاد و الزيادة في اُمّته.
و روى مَعقِل بن يَسار، قال: جاء رجُلٌ إلى النبيّ صلىاللهعليهوآله فقال: إنّي أصَبتُ امرأةً ذاتَ حَسَبٍ و جَمال ؛ إلاّ أنّها لا تلِد، أ فأتزوّجها؟ قال: لا. ثُمّ أتاه الثانيةَ فنهاه، ثمّ أتاه الثالثةَ فقال: تَزَوَّجوا الوَدودَ الولود...۱۰ الحديث.
1.. «ألف» : للّه .
2.. «ب» : النطير على النطير .
3.. «ألف» : ـ في المصادر .
4.. راجع : لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۴۵۴ .
5.. «ألف» : كأنّي .
6.. «ب» : بكثرتهم .
7.. لم نعثر عليه ، و في العلل للدارقطني ، ج ۱۰ ، ص ۱۰۹ ، ح ۱۸۹۹ هكذا : إنّي لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنّة .
8.. صَدَفَها عن الطِّماح : أمالها عنه . عبد الستّار .
9.. طَمَح بصرُه إلى الشيء : ارتفع . لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۵۳۵ (طمح) .
10.. سنن أبي داود ، ج ۱ ، ص ۴۵۵ ، ح ۲۰۵۰ ؛ صحيح ابن حبّان ، ج ۹ ، ص ۳۶۴ .
