تعالى، و يُخالِط الغُرَباءَ، و يَستفيد إلى عِلمه علما و إلى حلمه حلما، و تَزيد تَجاربُه۱ إلى كثير من الأشياء الّتي لا تكون في بلدةٍ ؛ فإنّ الحكمةَ الإلهيّةَ قد اقتَضَت اختصاصَ /۲۷۵/ كلّ بقعةٍ بنوعٍ مِن الأشياء لا تَكاد توجَد في غيرِه إلاّ قليلاً ؛ و ذلك ليُحوِجَ بعضَهم إلى بعض، و ليَنصِب۲ لكلٍّ معاشا.
و قال الشاعر:
تَغَرَّبْ عن الأوطانِ في طلبِ العُلى
و سافِرْ ففي الأسفارِ خَمسُ فوائدِ
تَفَرُّجُ هَمٍّ و اتّصالُ مَعيشةٍ
و علمٌ و آدابٌ و صحبةُ ماجد
فإن قيل في الأسفارِ ذُلٌّ و محنةٌ
و قطعُ الفَيافي۳ و ارتكابُ الشدائد
فلَلَموتُ خيرٌ لِلفَتى مِن مُقامِهبِدارِ هَوانٍ بَيْنَ واشٍ۴ و حاسد۵
و قال غيره:
سأحدُثُ في متون الأرضِ ضربا
و أركَبُ في العُلى غِيَرَ الليالي
فإمّا و الثَّرى و بَسَطتُ عُذرا
و إمّا و الثُّريّا و المَعالي۶
1.. «ألف» : تجارته .
2.. «ألف» : ليصب . «ب» : لينضب .
و نَصَبَ الشيءَ : أقامَه . انظر : لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۷۶۰ نصب .
3.. الفَيفاء : الصحراء الملساء ، و الفيافي : جمعها ، و كذلك الفيفاة : المفارة لا ماء فيها ، و الفيافي جمعها . انظر : لسان العرب ،ج ۹ ، ص ۲۷۴ فيف .
4.. الواشي و الوَشّاء : النَّمّام . و النمّام يَشي الكذبَ : يؤلِّفه و يلوِّنه و يزيِّنه ، و وَشَى كلامَه : كَذِبَ . انظر : لسان العرب ، ج ۱۵ ،ص ۲۹۲ ـ ۲۹۳ وشي .
5.. هذه الأبيات منسوبة إلى الإمام علي عليهالسلام ، اُنظر : الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ عليهالسلام ، ص ۱۳۹ مع اختلاف يسير في بعض الألفاظ . و انظر أيضا : خريدة القصر ، ج ۳ ، ص ۳۹۰ .
6.. البيتان لأبي منصور الخوافي ؛ اُنظر : دمية القصر و عصرة أهل العصر ، ج ۲ ، ص ۱۱۹۶ .
