103
ضوء الشهاب في شرح الشِّهاب المجلّد الثّاني

و راوي الحديث: أبو أيّوب الأنصاري.

۳۲۲.قوله صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: مَن شَابَ شَيبَةً في الإسْلاَمِ كانَتْ لَهُ نُوراً يَومَ القيامَةِ.۱

«الشَّيْب» و «المَشيب»: بياض الشَّعر، و الشَّيبة: القليل من البياض.

فيقول صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: مَن ابيضّ شَعره في الإسلام و الطاعة و التمسّك بأوامر اللّه‏ تعالى و نواهيه كان ذلك۲ البياض له نورا يوم القيامة.

و عن النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: يقول اللّه‏ عز و جل: و عزّتي و جلالي /۲۰۷/ و فاقة خلقي إليّ، إنّي أستحيي من عبدي و أمتي يشيبان في الإسلام أن اُعذّبهما. ثمّ بكى رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله فقلنا: ما يُبكيك يا رسول اللّه‏؟ فقال: أبكي ممّن يستحيي اللّه‏ منه، و لا يستحيي من اللّه‏!۳

و عن أنس، عن النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله قال: أوحى اللّه‏ تعالى إليّ أنّ الشيب على عبدي نورٌ مِن نوري، و أنا أكرَمُ مِن۴ أن اُحرِق نوري بناري.۵

/۲۲۷/ فنَظَمَ بعضُ المتأخّرين هذا المعنى و قال:

رجائي۶ في الخلاص ازدادَ لمّا

بدا نورُ المَشيب على عِذاري

لأنّ اللّه‏ ـ عزّ و جلّ۷ ـ أوحىإلى المختار و الرُّسلِ الخيار

1.. هذه الرواية سقطت من قلم الناسخ ، و شرحُها موجود . مسند الشهاب ، ج ۱ ، ص ۲۸۰ ، ۴۵۷ ؛ سنن الترمذي ، ج ۳ ،ص ۹۴ ، ح ۱۶۸۵ ؛ السنن الكبرى ، ج ۹ ، ص ۱۶۲ ؛ الكافي ، ج ۶ ، ص ۴۸۰ ، ح ۲ ؛ الخصال ، ص ۶۱۲ ؛ الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۳۰ ، ح ۳۳۷ ؛ تحف العقول ، ص ۱۰۲ .

2.. «ألف» : ـ ذلك .

3.. مستدرك الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۱۵۷ ، ح ۱۳۷۶۸ ؛ كتاب المجروحين ، ج ۲ ، ص ۲۶۷ ؛ الموضوعات للفتني ، ج ۱ ،ص ۱۷۸ .

4.. «ألف» : ـ من .

5.. فضائل الشيعة ، ص ۲۰ ؛ روضة الواعظين ، ص ۴۷۶ ؛ الكامل لابن عدي ، ج ۳ ، ص ۱۱۰ ؛ ميزان الاعتدال للذهبي ، ج ۲ ،ص ۳۱ .

6.. «ألف» : رجاي .

7.. «ألف» : جلّ و عزّ .


ضوء الشهاب في شرح الشِّهاب المجلّد الثّاني
102

۳۲۱.قوله صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: مَنْ فَرَّقَ بَينَ والِدَةٍ وَ وَلَدِها، فَرَّقَ اللّه‏ُ بَينَهَ و بَينَ أَحِبَّتِهِ يَومَ القيامَةِ.۱

بناء هذا الكلام على التراحم و التعاطف و الرقَّة ؛ و هو أنّه عليه‏السلام يَنهى أن يفرَّق بين والدة و ولدها ؛ و ذلك لأنّ بطنها كان وعاءَه، و ثديها كان سقاءَه، و كبدها كان مَقسم رزقه، و هي الّتي انفصل منها بعضها، فسُمّي ذلك البعض وَلدا، فَهو هي يمشي على الأرض كما قال:

و إنّما أولادنا بيننا

أكبادنا تمشي على الأرض۲

و لمّا كان كذلك نهى صلى‏الله‏عليه‏و‏آله أن يفرَّق بين الوالدة و ولدها الطفل في البيع و الشرى و غير ذلك من الوجوه ؛ لما في ذلك من القطع.

و روي۳ في الحديث: ملعون مَن فرّق.۴

و عن أمير المؤمنين ـ صلوات اللّه‏ عليه ـ قال: أمرني رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله أن أبيع غلامين، فبِعتهما و فَرَّقتُ بينهما، فذكرت ذلك للنبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله فقال: أدرِكهما فارتَجِعهما و لا تبعهما إلاّ جميعا.۵

و روي: أنّ أبا أيّوب رضى‏الله‏عنه مرّ بصبيان مِن السَّبْي يبكون و قد فُرّق بينهم و بين اُمّهاتهم، فردَّهم أبو أيّوب إلى الاُمّهات، و قال: سمعت رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله يقول: مَن فرّق بين والدة و ولدها فرّق اللّه‏ بينه و بين أحبّته يوم القيامة.۶

و فائدة الحديث: النهي عن التفريق بين الاُمّهات و الأولاد ؛ لما في ذلك من القطع و الإيحاش.

1.. مسند الشهاب ، ج ۱ ، ص ۲۸۰ ، ح ۴۵۶ ؛ مسند أحمد ، ج ۵ ، ص ۴۱۳ ؛ سنن الترمذي ، ج ۲ ، ص ۳۷۶ ، ح ۱۳۰۱ ؛ و ج ۳ ،ص ۶۴ ، ح ۱۶۱۳ ؛ المستدرك للحاكم ، ج ۲ ، ص ۵۵ ؛ السنن الكبرى ، ج ۹ ، ص ۱۲۶ . المبسوط للطوسي ، ج ۲ ، ص ۲۱ ؛ عوالي اللآلي ، ج ۲ ، ص ۲۴۹ ، ح ۲۰ ؛ تذكرة الفقهاء للحلّي ، ج ۹ ، ص ۱۷۲ ؛ مختلف الشيعة ، ج ۴ ، ص ۴۲۰ .

2.. هذا البيت لحطّان بن المعلّى الطائي . اُنظر : بهجة المجالس ، ج ۲ ، ص ۷۷۰ ؛ شرح مقامات الحريري ، ج ۳ ، ص ۳۳ ؛محاضرات الاُدباء ، ج ۱ ، ص ۳۹۲ .

3.. «ألف» : يروى .

4.. المستدرك للحاكم ، ج ۲ ، ص ۵۵ ؛ السنن الكبرى للبيهقي ، ج ۹ ، ص ۱۲۸ ؛ كتاب الدعاء للطبراني ، ص ۵۸۲ ، ح ۲۱۱۴ .

5.. مسند أحمد ، ج ۱ ، ص ۹۷ و ۱۲۷ ؛ السنن الكبرى ، ج ۹ ، ص ۱۲۷ ؛ أمالي المحاملي ، ص ۱۹۳ ، ح ۱۷۲ .

6.. مسند أحمد ، ج ۵ ، ص ۴۱۳ ؛ سنن الترمذي ، ج ۲ ، ص ۳۷۶ ، ح ۱۳۰۱ ؛ المستدرك للحاكم ، ج ۲ ، ص ۵۵ .

  • نام منبع :
    ضوء الشهاب في شرح الشِّهاب المجلّد الثّاني
    سایر پدیدآورندگان :
    تالیف: الإمام السید ضیاء الدین أبو الرضا فضل الله بن علیّ بن عبید الله الحسنی الراوندی؛ تحقیق: مهدي سليماني آشتياني
    تعداد جلد :
    3
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1397
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 2079
صفحه از 488
پرینت  ارسال به