لا يَقطع۱ مادّةَ فضله حتّى تَملّوا عبادَتَه.
و فائدة الحديث: الأمر بالاقتصاد /۲۰۵/ و الاقتصار على المشروع من العبادات، و المألوف من العادات.
و راوي الحديث: بُرَيدة.
۲۹۰.قوله صلىاللهعليهوآله: مَنْ كَذَّبَ بِالشَّفاعَةِ لَم يَنَلْها يَومَ القيامَةِ.۲
معنى الحديث: أنّ مَن لم يصدِّق /۱۹۰/ بالشفاعة كان بمَرحل۳ عنها يوم القيامة.
و إنّما قال عليهالسلام: «لم ينلها يوم القيامة» ؛ لأنّه يكذِّب بالشفاعة، و قد نطق بها الكتاب و السنّة، و أجمعت عليه الاُمّة إلاّ المكذِّب للّه و لرسوله، المنكر للديانة، الجاحد للوسائط. و الكافر لا شكّ أنّه لا ينال الشفاعة، و هو حثٌّ على اعتقاد الشفاعة، و أنّها حقٌّ.
و ليت شعري لِمَ تُنكَر الشفاعةُ ؛ أ لِعَجْز الباري الغفور الرحيم عن المغفرة؟ أم لقلّة حرمة النبيّ صلىاللهعليهوآله عنده؟ أم لكونها غير مجوَّزة عقلاً؟! لا و اللّه ؛ بل هي صحيحة من الأنبياء و الأوصياء و الأئمّة عليهمالسلام و من صالحي المؤمنين أيضا، لا حَرَمَنا اللّه منها۴.
و فائدة الحديث: الحثّ على اعتقاد۵ الشفاعة و الإيمان بها.
و راوي الحديث: أنس بن مالك.
