353
ضوء الشهاب في شرح الشِّهاب المجلّد الأوّل

قال طَرَفَة:

و تَساقَى القومُ كأسا مُرَّةً

و على الخيلِ دماءٌ كالشَّقِر۱

و شَقِرَة: لقب للحارث۲ بن تميم بن مرّ۳، و النسب إليه شَقَريّ بفتح القاف، و الأصل في۴ الكلمة الحُمرة۵.

و روي في حديث آخر: يُمن الخيل في الشُّقْر، و عليكم بكلّ كُمَيت۶ أغرَّ محجّلٍ أو أشقَرَ أغَرَّ محجّل، و لا تقصّوا أعرافَها۷ و أذنابها.۸

1.. اُنظر : أدب الكاتب ، ص ۷۴۶ ؛ أشعار الشعراء الستّة الجاهليِّين ، ج ۲ ، ص ۵۵ ؛ كتاب النبات ، ص ۱۹۲ ؛ الصحاح ، ج ۲ ،ص ۷۰۲ ؛ لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۴۲۱ شقر .

2.. الصحيح أنَّه لقب لأحد أولاده ، و هو معاوية بن الحارث المذكور لقوله :
و قد أحمِل الرُّمْحَ الأَصَمَّ كُعوبُه به مِن دِماءِ القومِ كالشَّقِراتِ
راجع : الأنساب للسمعاني ، ج ۳ ، ص ۴۴۳ . عبد الستّار .

3.. في المخطوطتين : «مرّة» ، و الصحيح ما أثبتناه .

4.. «ألف» : من .

5.. أي الشقرة معناه الحمرة . راجع : لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۴۲۱ شقر .

6.. الكُمَيْت : لون ليس بأشقر و لا أدهم ، و الكُمَيت من الخيل يستوي فيه المذكّر و المؤنّث و لونه الكُمتَة ، و هي حُمرة يَدخلها قُنوء ، و قال سيبويه : إنّما هي حمرة يخالطها سواد و لم تَخلُص و إنَّما صغّروها لأنّها بين السواد و الحمرة و لم تخلص لواحد منها فأرادوا بالتصغير أنه منهما قريب . انظر : لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۸۱ كمت .

7.. عُرْف الديك و الفَرَس و الدابّة و غيرها : منبت الشعر و الريش من العنق . لسان العرب ، ج ۹ ، ص ۲۴۱ عرف .

8.. بحار الأنوار ، ج ۶۴ ، ص ۱۷۸ من ضوء الشهاب ؛ سنن الترمذي ، ج ۳ ، ص ۱۲۰ ، ح ۱۷۴۶ و في الأخير وردت الفقرةالاُولى فقط .


ضوء الشهاب في شرح الشِّهاب المجلّد الأوّل
352

القبيلة في ثلاثة أشياء: إذا وُلد لهم غلام [شريف۱]، أو نُتج لهم مُهرُ۲ جواد، أو نَبغ۳ لهم شاعر مُفلِق۴.۵

و فائدة الحديث: التنبيه على شرف منزلة الخيل و الأمر بإكرامها.

و راوي الحديث: عبد اللّه‏ بن عمر.

۱۵۸.قوله صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: يُمنُ الخَيلِ في شُقْرِها.۶

«اليُمن»: البركة و النماء، و قد يُمِن فلان فهو ميمون إذا كان مباركا، و يَمَنَهم هو فهو يامُن، و بالعكس منه شَئِمَ و شَأَم، و تيمّنتُ بذلك تبرّكت به. و «الشُّقْرَة» في الإنسان: حمرة صافية مع ميل البشرة إلى البياض، و هي في الخيل: حمرة صافية يَحمَرّ معها العُرف۷ و الذَّنَب، فإذا اسودّ فهو الكُمَيت، و الشُّقرة في الجِمال: حمرة شديدة، يقال: بعير أشقر، و الشَّقِر۸: شقائق النُّعمان۹، الواحدة شَقْرَة.

1.. أضفناه من بحار الأنوار ، ج ۶۱ ، ص ۱۷۸ ، ح ۳۷ نقلاً عن ضوء الشهاب .

2.. المُهْرُ ولد الرَّمَكة و الفرس ، و الاُنثى مُهْرَة ، و الجمع مُهَر و مُهَرات . لسان العرب ، ج ۵ ، ص ۱۸۵ مهر .

3.. نَبَغَ الرجُلُ : ينبَغ و ينبُع و ينبِغ نبغا : لم يكن في إرثه الشِّعرُ ثم قال و أجاد ، و منه سمّي النوابغ من الشعراء . لسان العرب ، ج ۸ ، ص ۴۵۳ نبغ .

4.. شاعر مُفلِق : مجيد ، يجيء بالعجائب في شعره . لسان العرب ، ج ۱۰ ، ص ۳۱۱ فلق .

5.. لم نعثر عليه .

6.. مسند الشهاب ، ج ۱ ، ص ۱۵۹ ، ح ۲۲۴ ؛ مسند أحمد ، ج ۱ ، ص ۲۷۲ ؛ سنن أبي داود ، ج ۱ ، ص ۵۷۳ ؛ السنن الكبرى ،ج ۶ ، ص ۳۳۰ . عوالي اللآلي ، ج ۱ ، ص ۱۷۱ ، ح ۱۹۹ ؛ بحار الأنوار ، ج ۶۱ ، ص ۱۷۶ ، ح ۳۷ ؛ مستدرك الوسائل ، ج ۸ ، ص ۲۵۷ ، ح ۹۳۹۰ و فيه عن مسند الشهاب .

7.. العُرْف : الشَّعْر النابت في محدَّب رقبة الفرس ، جمعه العُرَف و الأعراف . و العُرَف مواضعُ ، منها عُرفة ساقٍ و عُرفة الأملح و عرفة صارة . انظر : لسان العرب ، ج ۹ ، ص ۲۴۳ ؛ المنجد في اللغة ، ص ۵۰۰ عرف .

8.. «ألف» : الشقرة .

9.. شقائق النعمان : نبتٌ ، واحدتها شقيقة ، سمّيت بذلك لحمرتها على التشبيه بشقيقة البرق ، قيل : واحده و جمعه سواء ، وإنّما اُضيف إلى النعمان لأنّه حَمَى أرضا فكثر فيها ذلك . و قيل أيضا : نورٌ أحمر يسمّى شقائق النعمان ؛ و إنّما سمّي بذلك و اُضيف إلى النعمان لأنّ النعمان بن المنذر نزل على شقائق رمل قد أنبتت الشَّقِرَ الأحمرَ فاستحسنها و أمر أن تُحمى ، فقيل للشقِر شقائق النعمان بمنبتها لا أنّها اسم للشقِر . و قيل : النُّعمان اسم الدم ، و شقائقه قِطَعُه فشُبِّهت حمرتها بحمرة الدم ، و سمّيت هذه الزهرة شقائق النعمان و غَلَب اسم الشقائق عليها . انظر : لسان العرب ، ج ۱۰ ، ص ۱۸۱ شقق .

  • نام منبع :
    ضوء الشهاب في شرح الشِّهاب المجلّد الأوّل
    سایر پدیدآورندگان :
    تالیف: الإمام السید ضیاء الدین أبو الرضا فضل الله بن علیّ بن عبید الله الحسنی الراوندی؛ تحقیق: مهدي سليماني آشتياني
    تعداد جلد :
    3
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1397
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 2061
صفحه از 503
پرینت  ارسال به