عن قبيح، و الحُكم أيضا الحكمة، قال تعالى: «وَ آتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيّا»۱.
و سمع ابن جريج۲ كلمةَ حكمة فقال: ضالّتي و ربِّ الكعبة!
و أصل «ح ك م» في كلام العرب المنع للإصلاح، و منه حَكَمَةُ۳ الدابّة و إحكام العقدة كي لا تنحلّ سريعا.
وَصَفَ النبيُّ صلىاللهعليهوآله الحكمة بأنّها۴ إذا ظَفر بها المؤمن اغتنمها كأنّها ضالّته، و التقطها كأنّها لُقَطَته، و فرح بها لأنّه هو۵ المنتفع بمكانها.
و تمام الحديث: حيثما وجد المؤمن ضالّته فليجمعها إليه.
و في رواية اُخرى: حيثما وجدها فهو۶ أحقّ بها.۷
و فائدة الحديث: الحثّ على اصطياد الحكمة و التشبّث بها و الاقتباس منها.
و راوي الحديث: زيد بن أسلم.
۱۰۷.قوله صلىاللهعليهوآله: نِيَّةُ المُؤمِنِ أَبلَغُ مِن عَمَلِهِ.۸
قد۹ تقدّم الكلام في النيّة و معناها، و معنى هذا الحديث و اللّه أعلم: أنّ النيّة عَمَلٌ بين العبد
1.. مريم ۱۹ : ۱۲ .
2.. «ألف» : جريح .
3.. حَكَمَ الفرسَ حَكْما و أحكَمَه بالحَكَمَة : جعل للجامه حَكَمَةً . و حَكَمَة اللجام : ما أحاط بحَنَكَي الدابّة . لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۱۴۴ حكم .
4.. «ألف» : أنّها .
5.. «ألف» : ـ هو .
6.. «ألف» : هو .
7.. المجازات النبويّة ، ص ۱۹۸ ، ح ۱۵۴ ؛ كنز الفوائد ، ص ۲۶۵ فيه مع اختلاف يسير ؛ سنن الترمذي ، ج ۴ ، ص ۱۵۵ ،ح ۲۸۲۸ ؛ الكامل لابن عدي ، ج ۱ ، ص ۲۳۱ .
8.. مسند الشهاب ، ج ۱ ، ص ۱۱۹ ، ح ۱۴۷ و ۱۴۸ ؛ الفائق في غريب الحديث ، ص ۳۷۷ ؛ فتح الباري ، ج ۱۱ ، ص ۱۷۷ ؛ كنزالعمّال ، ج ۳ ، ص ۴۲۴ ، ح ۷۲۶۹ ؛ كشف الخفاء ، ج ۲ ، ص ۳۲۴ ، ح ۲۸۳۶ . الأمالي للطوسي ، ص ۴۵۴ ، ح ۱۹ ؛ جامع الأخبار ، ص ۸۵ ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱ ، ص ۵۶ ، ح ۱۱۴ عن الأمالي للطوسي .
9.. «ألف» : وقد .
