«الكلمة»: اللفظة الواحدة، و يقع على كلّ واحد من الاسم و الفعل و الحرف على خلاف فيه، و الكلمة: القصّة بطولها، و الكلمة: القصيدة بعينها. و «الحكمة»: العلم. و «الضالَّة»: ما يَضلّ عنك أو يسقط منك.
و في الحديث: ضالّة المؤمن حَرَقُ۱ النار.۲
شبّه صلىاللهعليهوآله الكلمة من الحِكمة يجدها الرجل الحكيم بالضالَّة الساقطة منه، /۳۲/ فهو يتحسّر عليها و يجذبها و يتحرّق منها۳، فإذا وجدها هَشَّ إليها۴ و فرح بها، كذلك الكلمة من الحكمة يجدها المؤمن فكأنّها كانت له ثمّ ضلّت عنه، فلمّا وجدها سكنت نفسه إليها و أنس بها و ضمّها إلى ما عنده من أخواتها.
و فائدة الحديث: التنبيه على۵ مكان الكلمة الحكمة، و التنويه بذكرها، و الأمر باقتنائها و الرغبة فيها.
و راوي الحديث: أبو هريرة، و تمامه: و إذا وجدها فهو أحَقُّ بها.۶
۳۷.قوله صلىاللهعليهوآله: البِرُّ حُسنُ الخُلُقِ.۷
«البِرّ» في الأصل ضدّ العقوق، و كذلك المَبرّة، يقال: برِرتُ والدي ـ بالكسر ـ أبَرُّه و أنا
1.. الحَرَق : النار ، و أن يصيب الثوب احتراق من النار . انظر : لسان العرب ، ج ۱۰ ، ص ۴۱ حرق .
2.. المبسوط للطوسي ، ج ۳ ، ص ۳۱۹ ؛ المهذّب البارع لابن فهد الحلّي ، ج ۴ ، ص ۲۹۶ ؛ الشرح الكبير لابن قدامة ، ج ۶ ،ص ۳۵۴ ؛ المعجم الكبير للطبراني ، ج ۲ ، ص ۲۶۵ ؛ الاستذكار لابن عبد البرّ ، ج ۷ ، ص ۲۴۷ .
3.. «ألف» : عليها .
4.. هَشَّ للشيء يَهِشُّ : سُرَّ به و فرح و طرب . انظر : لسان العرب ، ج ۶ ، ص ۳۶۵ هشش .
5.. «ب» : + ما .
6.. اُنظر : المصادر المذكورة للحديث .
7.. مسند الشهاب ، ج ۱ ، ص ۶۶ ، ح ۵۳ و ۵۴ ؛ مسند أحمد ، ج ۴ ، ص ۱۸۲ ؛ سنن الدارمي ، ج ۲ ، ص ۳۲۲ ؛ صحيح مسلم ،ج ۸ ، ص ۷ .
