مجاهدة النفس في استكماله.
و فائدة الحديث: الحثّ على مداومة الأعمال المرغَّب فيها، و مصابرة النفس عليها، و الاستنكاف من التزام العجز عنها و التقصير فيها.
و راوي الحديث: عقبة بن عامر، قال: ذكره عليهالسلام في خطبة له.
۲۶.قوله صلىاللهعليهوآله: مِلاكُ الدِّينِ الوَرَعُ.۱
«المِلاك»: العِماد. و «الدين»: الإسلام. و «الورع»: ضبط النفس عن المحارم۲، و قد وَرِعَ يَرع ـ بالكسر فيهما۳ ـ وَرَعا و رِعَةً فهو وَرِعٌ، و فلان سيِّئ۴ الرِّعة أي قليل الورع، و التورّع التحرّج، و وَرَّعتُه كَفَفتُهُ.
و في حديث عمر بن الخطّاب: /۲۶/ «وَرِّع اللِّصَّ و لا تُراعِه»۵ أي اكففه و۶ لا تترصّد۷ ما يكون منه.۸
يريد صلىاللهعليهوآله أنّ دِين الرجل المسلم لا يكاد يَسلَم ما لم يكن له عماد من الورع، و تُقًى۹ يصدّه عن الفحشاء و المنكر، و ظلف۱۰ يلجمه عن كثير من المباحات فضلاً عن
1.. مسند الشهاب ، ج ۱ ، ص ۵۹ ، ح ۴۰ ؛ المعجم الكبير ، ج ۱۱ ، ص ۳۲ ؛ الكامل لابن عدي ، ج ۳ ، ص ۴۵۵ ؛ تاريخ بغداد ،ج ۵ ، ص ۲۰۳ ، ح ۲۶۵۳ ؛ ثواب الأعمال ، ص ۲۹۳ ؛ تحف العقول ، ص ۵۱۳ ؛ مكارم الأخلاق ، ص ۴۶۸ ؛ غرر الحكم ، ص ۲۷۱ ، ح ۵۹۱۸ .
2.. «ألف» : المكارم .
3.. «ألف» : فيه .
4.. «ألف» : سنيّ .
5.. المصنّف لابن أبي شيبة ، ج ۶ ، ص ۴۸۹ ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ، ج ۱۲ ، ۱۴۵ ؛ كنز العمّال ، ج ۵ ، ص ۵۴۳ ، ح ۱۳۸۸۱ مع اختلاف في اللفظ بين المصادر .
6.. «ألف» : ـ و .
7.. «ألف» : يترصّد .
8.. الفائق في غريب الحديث ، ج ۳ ، ص ۳۵۵ .
9.. «ألف» : يقى .
10.. الظَّلف و الظِّلف : ظُفر كلّ ما اجترّ ، و هو ظِلف البقرة و الشاة و الظبي و ما أشبهها ، و الجمع أظلاف . و الظَّلَف : الشدّة ، و الغِلَظ في المعيشة من ذلك . و الظِّلف : المتابعة في الشيء . انظر : لسان العرب ، ج ۹ ، ص ۲۲۹ ـ ۲۳۱ ظلف .
