و قال الآخر:
«لقد زاد الحياة إليّ حبّا
بناتي إنّهنّ من الضِّعاف
مخافة أن يَرين البؤسَ بعدي
و أن يشربن رَنقا بعد صاف
و أن يعرين إن كُسي الجواري
فتَنبو العينُ عن كرم۱ عجاف»۲
و فائدة الحديث: بيان۳ أنّ الإنسان مجبول على حبّ الأولاد ؛ إن بخل فلهم، و إن جبن فعنهم ؛ فعليه أن يرجّح أمر اللّه تعالى و نهيه، و يؤثر رضاه على حبّ الأولاد و النظر لهم.
و راوي الحديث: يعلى العامري، قال: جاء الحسن و الحسين عليهماالسلام يستبقان إلى رسول اللّه صلىاللهعليهوآله، فضمّهما و قال ذلك.۴
۱۶.قوله صلىاللهعليهوآله: البَذاءُ مِنَ الجَفَاء.۵
«البَذاء»: الفحش و خبث اللسان، و قد بَذُوَ۶ الرجلُ يبذو بَذاءً، و أصله بذاوة۷ فحذفت الهاء كما قالوا: جمُل جَمالاً، و قياس مصدر هذا الباب الفَعالة۸، و فلان بَذيُّ اللسان، و
1.. «ألف» : «لذم» خلافا للمصادر .
2.. لعمران بن حطان .
محاضرات الأدباء و محاورات الشعراء و البلغاء ، ج۱ ، ص۳۹۲ ؛ كتاب ألف باء في أنواع الآداب و فنون المحاضرات و اللغة ،ج۱ ، ص۴۳۷ ؛ الكامل في اللغة و الأدب ، ج۲ ، ص۱۴۴ ؛ عيون الأخبار لابن قتيبه ، ج۳ ، ص۱۱۰ ؛ جمهرة رسائل العرب ، ج۲ ، ص۱۵۳ ؛ الأغاني ، ج۱۸ ، ص۳۲۹ و۳۳۴ ؛ بهجة المجالس و أنس المجالس ، ج۲ ، ص۷۶۳ ؛ الأغاني ، ج ۱۸ ، ص ۳۳۰ ؛ المغني لابن قدامة ، ج ۷ ، ص ۳۱۱ ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ، ج ۵ ، ص ۹۲ ؛ تفسير البحر المحيط ، ج ۳ ، ص ۱۸۵ ؛ تاريخ مدينة دمشق ، ج ۴۳ ، ص ۵۰۰ .
3.. «ألف» : ـ بيان .
4.. اُنظر المصادر المذكورة للحديث .
5.. مسند الشهاب ، ج ۱ ، ص ۵۰ ، ح ۲۷ ؛ صحيح ابن حبّان ، ج ۱۳ ، ص ۱۰ ؛ موارد الظمآن ، ج ۱ ، ص ۱۲۶ . و في الكافي ،ج ۲ ، ص ۳۲۵ ، ح ۹ ؛ و الغارات ، ج ۲ ، ص ۶۸۹ عن الإمام الصادق عليهالسلام .
6.. «ب» : بذؤ .
7.. ثمّ بذاءة ؛ راجع : لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۶۹ بذو .
8.. «ألف» : المفعالة .
