الحديث الأشبه به۱ أن يكون مصدر أمُن، و الباء تتعلَّق بمحذوف، و التقدير: «المَجالس تَحسن بالأمانة۲، أو تُرتضى۳ بالأمانة» و ما أشبه ذلك، فكأنّه عليهالسلام يقول: لِيَكن صاحب المجلس أمينا، لا يَنِمُّ۴ و لا يعيد ما عسى أن يَجلب على صاحبه شرّا أو يجرّ إليه ضرّا ؛ فإنّ المَجالس لا تَحسن و لا تجمل۵ إلاّ بكرم الصحبة و حسن العشرة و مراقبة الحاضر و مناصحة الغائب.
و روى جابر الأنصاري رضىاللهعنه عن النبيّ صلىاللهعليهوآله: المَجالسُ بالأمانةِ إلاّ ثلاثةَ مَجالسَ: مَجلسٌ يُسفَك فيه دمٌ حرامٌ، أو يُهتَك فيه فَرجٌ حرامٌ، أو يُقتطَع۶ فيه مالٌ بغيرِ حَقٍّ».۷
و فائدة الحديث: النهي عن الوِشاية۸ و النميمة الّتي ربّما تؤدّي إلى القطيعة و الاُمور الفظيعة۹، و إلى التدابر و التناكر و التنافر و التهاجر، و الأمر بأداء الأمانة و اجتناب الخيانة.
و راوي الحديث: عليّ بن أبي طالب عليهالسلام.
۳.قوله صلىاللهعليهوآله: المُستَشارُ مُؤتَمَنٌ.۱۰
«الاستشارة» مِثل المشاورة، يقال: شاورتُه في أمر كذا و استشرته. و «المؤتَمَن»: الأمين،
1.. «ألف» : ـ به .
2.«ألف» : بحسن الأمانة .
3.«ألف» : ترضى .
4.. نَمَّ فلانٌ يَنِمُّ نَمّا : ضَيَّع الأحاديث و لم يحفظها ، و نَمَّ الحديثَ : نَقَلَها . انظر : لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۵۹۲ نمم .
5.. «ألف» : لا يحسن و لا يجمل .
6.. «اُلف» : اقتطع .
7.. معدن الجواهر للكراجكي ، ص ۳۳ ؛ الأمالي للطوسي ، ص ۵۲ ، ح ۷۱ ؛ مسند أحمد ، ج ۳ ، ص ۳۴۲ ؛ سنن أبي داود ، ج ۲ ،ص ۴۴۹ مع اختلاف يسير بين المصادر .
8.. وَشى به وَشيا و وِشايةً : نَمَّ به ، و سَعى به سِعايةً . انظر : لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۳۹۳ وشي .
9.. الفظيع : الشديد ، و فَظُعَ الأمرُ و أفَظَع : اشتدّ و شَنُعَ ، و فَظِعتُ بأمري أي اشتدّ علَيَّ و هِبتُه . انظر : لسان العرب ، ج ۸ ، ص ۲۵۴ فظع .
10.۱۰ . مسند الشهاب ، ج ۱ ، ص ۳۸ و ۳۹ ، ح ۴ و ۵ ؛ مسند أحمد ، ج ۵ ، ص ۲۷۴ ؛ سنن الدارمي ، ج ۲ ، ص ۲۱۹ ؛ المحاسن ، ج ۲ ، ص ۶۰۱ ، ح ۲۰ فيه عن الإمام عليّ عليهالسلام ؛ عوالي اللآلي ، ج ۱ ، ص ۱۰۴ ، ح ۳۹ و ص ۴۳۹ ، ح ۱۵۶ ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱۲ ، ص ۴۳ ، ح ۱۵۵۹۸ .
