نظرتْ إلى من يعجبها أن يتولّد من نظرها ما لا يطاق، /۱۳۸/ و الأولى أن لا يَرَين و لا يُرَين، بل الواجب أن يتستّرن عمّن لم يُحِلَّ اللّه له النظر إليهنّ.
و في الأثر: إن استطعتَ أن لا يَعرف أهلُك غيرَك فافعل.۱
و روي في الحديث: من أطاع امرأتَه في كلّ ما تريد، كَبَّتْه على وجهه في النار.۲
و قال صلىاللهعليهوآله: أيُّما امرأة وَضعتْ ثوبَها في غير بيت زوجها فقد هَتكتْ سترها المستور فيما بينها و بين ربّها.۳
و فائدة الحديث: الحثّ على صيانة الحرم، و تعريف أنّ الرجُل ليس له أن يتشبّه بالنساء في طيبهنّ المتلوّن، و المرأة ليس لها أن تتعطّر و تتبخّر و تبرُز فيُفتتن بها و بعطرها.
و راوي الحديث: أبو هريرة.
۱۹۷.قوله صلىاللهعليهوآله: التُّرابُ رَبيعُ الصِّبْيان.۴
ظاهر الحديث أنّ التراب ممّا يَستلذّ الصبيانُ التمسّح به و اللعب فيه، فهم يَتمرّغون۵
1.. علل الشرائع ، ج ۲ ، ص ۴۰۷ ، ح ۱ ؛ كنز العمّال ، ج ۱۶ ، ص ۱۸۳ ، ح ۴۴۲۱۵ عن الإمام عليّ عليهالسلام .
2.. الكافي ، ج ۵ ، ص ۵۱۷ ، ح ۳ ؛ دعائم الإسلام ، ج ۲ ، ص ۲۱۶ ، ح ۸۰۱ ؛ الخصال ، ص ۱۹۶ ، ح ۲ .
3.. الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۴۰ ، ح ۴۵۲۳ ؛ مكارم الأخلاق للطبرسي ، ص ۲۱۵ .
4.. مسند الشهاب ، ج ۱ ، ص ۱۸۵ ، ح ۲۷۳ ؛ المعجم الكبير ، ج ۶ ، ص ۱۴۰ ؛ التاريخ الكبير ، ج ۱ ، ص ۱۱۱ ، ح ۳۱۸ ؛الكامل ، ج ۶ ، ص ۲۵۶ ؛ الجامع الصغير ، ج ۱ ، ص ۵۲۲ ، ح ۳۴۰۱ ؛ كنز العمّال ، ج ۱۶ ، ص ۴۵۸ ، ح ۴۵۴۲۴ ؛ كشف الخفاء ، ج ۱ ، ص ۳۰۳ ، ح ۹۶۵ .
5.. «ألف» : يتمرَّعون .
و التمرّغ : التقلُّب في التراب . لسان العرب ، ج ۸ ، ص ۴۵۰ مرغ .
