آتي النديَّ۱ فلا يقرب مجلسي
و أقود للشرف الرفيع حماري۲
أي: أقود حماري إلى المكان العالي فأركبه من ضعفي و كِبَري. و جبل مُشرِف: عالٍ، و رجلٌ شريف، و الجمع شُرَفاء و أشراف مثل يتيم و أيتام، و قد شرُف ـ بالضمّ ـ فهو شريف اليوم و شارفٌ عن۳ قليل أي سيصير شريفا، حكاه الفرّاء.۴ و شَرَفتُه أشرُفه غلبتُه بالشرف.
و «العِزّ»: حال تَمنَعُ الإنسانَ أن يُغلب، و كذلك العزّة. و أرض عَزازٌ: صُلبة، و تعزَّز اللحمُ: اشتدّ، و عَزّ كأنّه حصل في عَزَاز۵ كقولهم تَظَلّفَ أي حصل في ظَلَف۶ من الأرض، و العزيز الّذي لا يُقهَر، و العزّة يُمدح بها تارةً كقوله تعالى۷: «وَ للّهِِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ»۸، و يُذَمّ بها اُخرى كقوله۹ تعالى: «بَلْ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَ شِقَاقٍ»۱۰، و عزّة الكفّار تعزُّزٌ لا حقيقة لها، فكأنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله يعلّمنا الشرف و العزّة ما هما؟ و لمّا كان عادة الناس أن يَعدّوا الشرفَ المال و حطام الدنيا من المراكب السَّريّة۱۱، و الملابس البهيّة، و المطاعم الشهيّة،
1.. «ألف» : «أبى البذي» ، وهو تصحيف مخالف للمصادر .النَّديّ : المجلس ما داموا مجتمعين فيه ، فإذا تفرّقوا عنه فليس بنديٍّ ، و قيل : النديّ مجلس القوم نهارا . لسان العرب ، ج ۱۵ ،ص ۳۱۷ ندي .
2.. انظر : البرصان و العرجان و العميان و الحولان ، ص ۲۰۲ ؛ البيان و التبيين ، ج ۳ ، ص ۱۷۵ ؛ الحيوان ، ج ۶ ، ص ۵۸۰ .
3.. «ألف» : من .
4.. اُنظر : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۳۷۹ و ۱۳۸۰ ؛ لسان العرب ، ج ۹ ، ص ۱۷۰ شرف .
5.. العَزاز : ما صَلُبَ مِن الأرض و اشتَدَّ و خشُن ، و إنّما يكون في أطرافها . لسان العرب ، ج ۵ ، ص ۳۷۶ عزز .
6.. الظَّلَف من الأرض الذي تَستحبّ الخيل العدو فيه ، و أرض ظَلِفَة بيّنة الظَّلَف أي غليظة لا تؤدّي أثرا و لا يستبين عليها المشي من لينها . لسان العرب ، ج ۹ ، ص ۲۳۰ ظلف .
7.. «ألف» : ـ تعالى .
8.. المنافقون ۶۳ : ۸ .
9.. «ألف» : لقوله .
10.. ص ۳۸ : ۲ .
11.. «ألف» : السريّ .
السَّريُّ الرفيع في كلام العرب ، و معنى سَرُوَ الرجل يسرو أي ارتفع يرتفع . . و السَّريُّ : المختار . لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۳۷۸ سرو .
