عن الجزع عبادة يثيب اللّه تعالى عليها.
و فائدة الحديث: الأمر بالصبر الّذي هو من عزم الاُمور، و به يَبتدئ الوَرِعُ، و إليه ينتهي الجزع.
و راوي الحديث: ابن عبّاس رضىاللهعنه.
۳۳.قوله صلىاللهعليهوآله: الصَّومُ جُنَّةٌ.۱
أصل «الصوم»: الإمساك، و قد صام الرجل صَوما و صياما، و قوم صُوَّمٌ و صُيَّم، و صام الفَرس صوما أي قام على غير علف، و صام النهارَ: قام قائم الظهيرة، و صامت الريح: ركدت.
و قال الخليل رحمة اللّه عليه: «الصوم قيام بلا عمل»،۲ و قد حَبَس الشرعُ الصوم على إمساك مخصوص في وقت مخصوص.
و «الجُنّة»: كلُّما تستّرتَ به من السلاح. و الجُنّة: السُّترة، و الجمع جُنَن.
شبّه صلىاللهعليهوآله الصوم بالجُنّة الّتي يتستّر۳ الإنسان بها عن شبا۴ أسلحة العدوّ۵ ؛ و ذلك لما فيه من قمع الشهوات و كسر النفوس و كفّ الأيدي۶ و غضّ الأبصار، فكما أنّ الجُنّة تستر الفروج، و تغطّي على العورات، و تَسُدّ /۳۰/ الخَصاص۷، كذلك الصوم يَقصر إلى المرء
1.. مسند الشهاب ، ج ۱ ، ص ۶۳ ، ح ۴۸ و ۴۹ ؛ مسند أحمد ، ج ۲ ، ص ۳۰۶ و ۴۴۳ ؛ سنن الدارمي ، ج ۲ ، ص ۱۵ و ۲۵ ؛ سننالترمذي ، ج ۴ ، ص ۱۲۴ . الكافي ، ج ۲ ، ص ۱۸ ، ح ۵ ؛ و ص ۲۳ ، ح ۱۵ ؛ و ج ۴ ، ص ۶۲ ، ح ۱ ؛ الفقيه ، ج ۲ ، ص ۷۴ ، ح ۱۸۷۱ ؛ المحاسن ، ج ۱ ، ص ۲۸۷ ؛ فقه الرضا عليهالسلام ، ص ۲۰۴ .
2.. كتاب العين ، ج ۷ ، ص ۱۷۲ صوم .
3.. «ألف» : تستّر .
4.. شباة كل شيء : حدّ طرفه ، و قيل حدُّه . و حدُّ كل شيء شباته ، و الجمع شبوات و شبا . و شبا النعل : جانبا أسَلَتِها . لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۴۱۹ شبو .
5.. «ألف» : شبا الأسلحة و العدّة .
6.. «ألف» : الأذى .
7.. الخصاصة و الخصاصاء و الخَصاص : الفقر و سوء الحال و الخَلَّة و الحاجة . لسان العرب ، ج ۷ ، ص ۲۵ خصص .
