341
رسائل في دراية الحديث (الجزءُ الثاني)

منهم: حُمران بن أَعْيَن، فإنّه قال الإمام أبو جعفرٍ عليه السلام في حقّه ـ مرّتان ـ : إنّه لايرتدّ ـ واللّه ـ أبدا. ۱
ومنهم: المفضَّل بن عمر، قال هشام ۲ : حملت إلى أبي إبراهيم عليه السلام [ إلى المدينة ]أموالاً، فقال: «ردّها وادفعها إلى المفضّل [ بن عمر]» وهذا في فضل المفضّل كافٍ .
ومنهم: نصر بن قابوس، ومنهم: عبد الرحمن [ بن الحجّاج] كلاهما من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام.
ومنهم: عبد اللّه بن جندب البجليّ، كان وكيلاً لأبي إبراهيم عليه السلام.
ومنهم: أبو طالب القمّي، [ من] أصحاب أبي جعفرٍ الثاني عليه السلام.
ومنهم: عبد العزيز بن المهتدي، من أصحابه أيضا .
ومنهم: عليّ بن مهزيار، [ و] هو من أصحابه أيضا .
ومنهم: أيّوب بن نوح بن درّاج ـ وكان فطحيّا ـ من أصحاب العسكريّ عليه السلامحيث قال عليه السلام: [ يا عمرو] ۳ إن أحببتَ أن تنظر إلى [ رجلٍ من ]أهل الجنّة فانظر إلى هذا . ۴
ومنهم: عليّ بن جعفر الهمّانيّ، من وكلاء أبي الحسن وأبي محمّدٍ عليهماالسلام .
ومنهم: أبو عليّ بن راشد، أيضا من أصحابه ۵ عليه السلام.
كلّ واحدٍ من هؤلاء قد تشرّف بشرافة خدمة واحدٍ من مواليهم عليهم السلام.
[ و] أمّا السفراء الممدوحون المختصّون بأبي محمّدٍ العسكريّ، وولده صاحب العصر والزمان، و[ الذين] كانوا بوّابا في أبوابهما عليهماالسلام ـ وهم في زمان الغيبة ـ :
فأوّلهم: مَن نصبه أبو الحسن عليّ بن محمدٍ العسكريّ عليه السلام وأبو محمّد الحسن بن عليّ بن محمّد ابنه عليه السلام ـ وهم الأربعة المشهورون ـ [ وهو] الشيخ الموثوق به أبو عمرو

1.الغيبة للطوسيّ: ۳۴۶ .

2.هو ابن أحمر الكوفيّ .

3.هو عمرو بن سعيد المدائنيّ .

4.الغيبة للطوسيّ : ۳۴۹ .

5.يعني : أبا الحسن العسكريّ عليه السلام .


رسائل في دراية الحديث (الجزءُ الثاني)
340

ومنها: الخطّابيّة، وهم أصحاب أبي الخطّاب معروفون، يقولون ۱ : إنّ الأئمّة عليهم السلامأنبياء، وإنّ الإنسان إذا مات بعد بلوغ كماله [ رُفع] إلى الملكوت، وادَّعَوا معاينة أمواتهم بكرةً وعشيّا .
ومنها: الواقفة، وهم القائلون بإمامة الأئمّة إلى الصادق عليه السلام ثمّ ابنه إسماعيل، وربّما لقّبوهم بالسَّبْعيّة والملاحدة، [ و ]عليّ بن أبي حمزة البطائنيّ ـ القائد لأبي بصير ـ عمدة الواقفة، وابنه الحسن وأبوه أوثق منه، كما حقّقناه في الرسالة .
ومنها: الفَطَحيّة، وهم القائلون بالإمامة إلى جعفر بن محمّدٍ الصادق عليهماالسلامومن بعده ابنه عبد اللّه الأفطح .
قيل: سُمّي بذلك لأنّه كان أفطح الرأس، وقيل: أفطح الرِّجْلَيْن .
وقيل: نُسبوا إلى رئيسٍ لهم من أهل الكوفة يقال له: عبد اللّه بن فطيح .
ومنها: الحَرُوريّة، وهم [ الذين] تبرّؤا من عليٍّ عليه السلام وشهدوا عليه بالكفر، نسبةً إلى حَرورا موضع بقُرب الكوفة .
ومنها: الحواريّون، وهم سبعة عشر نفرا مذكورون في الكتب الرجاليّة. ۲
ومنها: البيانيّة، وهم عاملون بقوله تعالى: «هَـذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ». ۳
وهم [ مذكورون] في [ كتب] الرجال .
والحواريّون والبيانيّة ذكرتهما استطرادا .

الفائدة الحادية عشرة: في ذكر أسامي سفراء الأئمّة عليهم السلام والمحمودين من وكلائهم

1.هذا قول البزيعيّة، اُنظر: منتهى المقال ۷ : ۳۴۹ ـ ۳۵۰ .

2.اُنظر: مجمع الرجال ۲ : ۲۴۹ ـ ۲۵۰ . وليس هنا موضع ذكرهم ـ ولو استطرادا ـ كما لا يخفى، ومنه يظهر مرجوحيّة صنيع المصنّف رحمه اللّه .

3.كذا في المخطوطة، وفي منتهى المقال ۷ : ۳۵۳ : أنّهم أقرّوا بنبوّة بيان ـ وهو رجلٌ من سواد الكوفة ـ تأوّل قولَ اللّه عزّ وجلّ «هَـذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ» أنّه هو، وكان يقول بالتناسخ والرجعة، فقتله خالد بن عبد اللّه القسريّ .

  • نام منبع :
    رسائل في دراية الحديث (الجزءُ الثاني)
    سایر پدیدآورندگان :
    به اهتمام: ابوالفضل حافظیان بابلى
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1383
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 7138
صفحه از 640
پرینت  ارسال به