355
فائقُ المَقال في الحديث و الرجال

[ ۱۰ ] فَصلٌ

وفيه فوائد

[ ۱ ] فائِدَةٌ جَليْلَةٌ

قال بعض الأعلام من أصحابنا الكرام :
إنّ أصحاب الكُتُب القديمة كانوا يوردون الأخبار المتعدّدة في المعاني المختلفة بطريق واحدٍ فيذكرون السند في أوّل حديث مفصّلاً بحسب الراوي والمرويّ عنه على وجه ليس فيه التباس ، ثمّ يجملون في الباقي اعتماداً على التفصيل أوّلاً ، فلمّا أراد غيرُهم تحويل تلك الأحاديث وتوزيعها على الأبواب غفلوا عن كيفيّة الترتيب السابق على هذا الترتيب فوقع الالتباس بما ليس بملتبسٍ ، والخفاء في ما ليس بمطمس ، وتقطّعت تلك الأخبار ووقع الإجمال في بعض رواياتها .
قال بعض الأخيار من أهل الأخبار بعد نقل هذا الكلام الكامل الاعتبار : «انتهى . وهو حسنٌ» . ويشهد له ما وقع مثله في كثير من أخبارنا المرويّة في الكتب المشهورة على ما هو غير خفيّ للنّاظر في كتب الفنّ خصوصاً من الشيخ الطوسي رحمة اللّه عليه ، بل ربّما وقع الإضمار منه فيما لا مرجع له بحسب الظاهر ، كما ورد في بعض الأخبار ممّا نبّه عليه بعض اُولى الألباب ما صورته : «هكذا موسى بن القاسم عن


فائقُ المَقال في الحديث و الرجال
354

تَتِمَّةٌ

في النسبة كذلك .
[۱۳] الهمداني والهمذاني : فالأوّل ـ بسكون الميم والدال المهملة ـ : نسبة إلى همدان قبيلة ينسب إليها حارث الهمداني المشهور ، ومحمّد بن الخطّاب ، وسندي بن عيسى ، ومحمّد بن الأصبغ ، ومحفوظ بن نصر ، وغيرهم أيضاً .
والثاني ـ بفتح الميم والذال المعجمة ـ : اسم بلدة معروفة بناها همذان بن العلوج بن سام بن نوح ، ينسب إليها محمّد بن عليّ الهمذاني ، ومحمّد بن عليّ بن إبراهيم وكيل الناحية ، وابنه القاسم ، وأبوه عليّ ، وجدّه إبراهيم ، ومحمّد بن موسى ، و إبراهيم بن محمّد ، وعليّ بن المسيّب وعليّ بن الحسن وغيرهم أيضاً . ومع الاشتباه فالرجوع إلى القرائن بالتتبّع المستطاب واللّه أعلم بالصواب .

  • نام منبع :
    فائقُ المَقال في الحديث و الرجال
    سایر پدیدآورندگان :
    احمد بن عبدالرضا البصری، تحقیق: غلامحسین قیصریه ها
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1380
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 2520
صفحه از 376
پرینت  ارسال به