وأنّه ابن سعيد ، أبو سعيد القمّاط : برواية عبيس بن هشام عنه .
وأنّه ابن سلمة : برواية أحمد بن أبي عبد اللّه عنه . وحيث يعسر التمييز فيمن عدا الأوّلين فلا إشكال .
[۷۵] صباح : المشترك بين الثقة وغيره .
ويتأتّى استعلام أنّه ابن صبيح الحذّاء الثقة : برواية عبيس بن هشام عنه .
وأنّه مولى عثمان : برواية يونس بن يعقوب عنه .
وأنّه ابن يحيى المُزَني الثقة : برواية أحمد بن النضر عنه . وتقف الرواية حيث يعسر التمييز .
[۷۶] صبيح : المشترك كذلك .
ويستعلم أنّه الصائغ ، أبو عليّ الثقة : برواية محمّد بن بكر بن جناح عنه .
وأنّه مولى بسّام : برواية صفوان بن يحيى عنه . ومع التعسّر فالوقف .
[۷۷] صدقة : المشترك كذلك .
ويُستعلم أنّه ابن بُندار القمّي الثقة : بوروده في طبقة من لم يرو عن الأئمّة عليهم السلام . ومع التعسّر فالوقف .
[۷۸] صفوان : المشترك كذلك .
و إمكان استعلام أنّه ابن مهران بن المغيرة الثقة : برواية عبد اللّه بن قضاعة عن أبيه عنه ، ورواية السندي عنه ، ورواية الحسن بن عليّ بن فضّال عنه .
وأنّه ابن يحيى ، أبو محمّد الثقة : برواية محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب الزَيّات عنه ، ورواية يعقوب بن يزيد عنه ، ورواية أحمد بن محمّد عن أبيه عنه ، ورواية الحسين بن سعيد عنه ، ورواية زكريّا بن شيبان عنه . وحيث يعسر التمييز فالظاهر عدم الإشكال ؛ لأن من عداهما لا أصل له ولا رواية .
[۷۹] الضحّاك : المشترك كذلك .
ويُستعلم أنّه أبو مالك الحضرميّ الثقة : برواية عليّ بن الحسن الطاطريّ عنه .

وروايته هو عن الأئمّة : أبي جعفر ، وأبي الحسن ، وأبي محمّد عليهم السلام .
وأنّه ابن الهرمزان الثقة : برواية الحسن بن عليّ الزيتوني عنه .
وأنّه ابن عبد اللّه الثقة : برواية محمّد بن سهل عن أبيه عنه .
وروايته هو عن الإمامين : الكاظم ، والرضا عليهماالسلام . وحيث لا تمييز تقف الرواية .
[۷۲] سيف : المشترك كذلك .
ويستعلم أنّه ابن سليمان التمّار الثقة : برواية محمّد بن أبي حمزة عنه .
وأنّه ابن عميرة : برواية عليّ بن الحكم عنه ، ورواية محمّد بن خالد الطيالسي عنه . وحيث لا تمييز فالوقف .
[۷۳] شعيب : المشترك كذلك .
و إمكان استعلام أنّه ابن أعين الثقة : برواية سيف بن عميرة عنه ، ورواية الحسن بن محمّد بن سماعة عنه .
وأنّه العقرقوفي الثقة : برواية حمّاد بن عيسى عنه ، ورواية عليّ بن [ أبي ]حمزة عنه ، ورواية محمّد بن أبي عمير عنه .
وروايته هو عن الإمامين : أبي عبد اللّه ، وأبي الحسن عليهماالسلام .
وأنّه المحاملّي : برواية البرقي عنه . وتقف الرواية حيث يعسر التمييز .
[۷۴] صالح : المشترك بين جماعة لا حظّ لهم في التوثيق إلاّ ابن خالد ، أبو شعيب المحاملّي وابن محمّد الهمداني ، وذكرنا بعضهم تمييزاً لمن له أصل عن غيره .
فاستعلام أنّه ابن أبي حمّاد ممكنٌ : برواية سعد بن عبد اللّه عنه ، ورواية البرقي عنه .
وأنّه الحذّاء : برواية القاسم بن إسماعيل عنه .
وأنّه ابن الحكم النيلي : برواية بشر بن سلام عنه .
وأنّه ابن رزين : برواية الحسن بن محبوب عنه .