وأنّه ابن عمران الحلبي : برواية أحمد بن محمّد عنه ، ورواية النضر بن سويد عنه ، مع احتمال أنّه الأوّل . وتقف الرواية حيث لا تَمييزُ .
[۱۸۳] يحيى بن محمّد : المشترك بين جماعة لا حظّ لهم في التوثيق .
ويُستعلم أنّه ابن محمّد بن أحمد الفقيه العالم : بعدم استناد حديثه إلى أحد الأئمّة ـ صلوات اللّه عليهم ـ والأمر ظاهر .
[۱۸۴] يزيد بن إسحاق : المشترك بين جماعة منهم ، ابن إسحاق بن أبي اسحاق الغَنَويّ ، وابن إسحاق بن إسحاق الغنويّ الملقّب بشَعَر ، وابن إسحاق شَعَر . ويُحتمل الاتّحاد في الجميع كما لا يخفى . واللّه أعلم بالحقيقة والخفيّة والدقيقة .

الحسن بن جعفر بن عبيداللّه بن الحسين لابأس به ؛ فإنّه عالم فاضل صدوق .
ويتأتّى استعلام أنّه هو : برواية موسى بن عقدة عنه ، وروايته هو عن الإمام أبي الحسن الرضا عليه السلام . وتقف الرواية حيث لا تمييز .
[۱۷۸] يحيى بن زكريّا : المشترك بين الثقة وغيره .
ويمكن استعلام أنّه ابن زكريّا بن شيبان أبو عبد اللّه الكِندي العلاّف الثقة الجليل : برواية أحمد بن محمّد بن سعيد عنه .
وأنّه ابن زكريّا ، المعروف بالكنتجي : برواية التَلعُكبري عنه .
وأنّه ابن زكريّا اللؤلؤي : برواية أحمد بن جعفر الرازي عنه . وتقف الرواية حيث لا تمييز .
[۱۷۹] يحيى بن سعيد : المشترك كذلك .
ويُستعلم أنّه ابن سعيد القطّان ، أبو زكريّا الثقة : برواية محمّد بن بشار عنه . وتقف الرواية حيث لا تمييز .
[۱۸۰] يحيى بن سعيد بن عبد الحميد ^۱ : المشترك بين رجلين لا حظّ لهما في التوثيق .
ويُستعلم أنّه ابن عبد الحميد غير الحماني : برواية محمّد بن أيّوب عنه . ولا يبعد أن يكونا واحداً فتأمّل .
[۱۸۱] يحيى بن عبد اللّه : المشترك بين جماعة لا قسمة لهم في التوثيق ، فمع عدم التمييز فالأمر سهل .
[۱۸۲] يحيى بن عمران : المشترك بين الثقة وغيره .
ويتأتّى استعلام أنّه ابن عمران بن عليّ بن أبي شعبة الحلبي الثقة ، الصحيح الحديث ، ونقيّه : برواية ابن أبي عمير عنه .